He who created eye of the mosquito is the one who created the sun

Risale nur tridhjetë dy fjalë-2 arnavutça shqipe artikull sözler 32. söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi sözler

ne do të përgjigjet në pjesën e dytë të pyetjes përfaqësuesit me pesë shenja.
shenja e parë: në pyetjen e tij, ai tha: "në qoftë se diçka nuk ka të kundërt, si mund të jetë përsosmëri?"
përgjigje: cili pyet nuk e di se çfarë përsosmëria e vërtetë është. çfarë ai ka në mendje është vetëm përsosmëri relative. për meritat, virtytet, dhe cilësitë që e shohin diçka dhe kanë fituar relativisht në diçka tjetër nuk janë të vërtetë, ata janë të afërm dhe të dobëta. në qoftë se çfarë ata shikojnë të zhduket, atëherë edhe ata do të zhduket.
për shembull, kënaqësinë relative dhe meritat i ngrohjes bëhet përmes efektin e ftohtë, dhe kënaqësinë relative të ushqimit, me efektin e dhimbjes nga uria. nëse të ftohtë dhe urisë zhduken, atëherë zvogëlohet kënaqësi. ndërsa kënaqësi e vërtetë, dashuria, përsosmëri, dhe virtyti janë të tilla që ato nuk janë ndërtuar në imagjinuar diçka tjetër. ata janë të pranishme për vetveten. ato janë thelbësore, të vërtetat e natyrshme.
cilësi të tilla si më poshtë janë si ky: kënaqësitë e ekzistencës, jetës, dashuri, dituri, mëshirë dhe dhembshuri, dhe bukurinë e dritës, të parit, fjalim, fisnik-heartedness, karakter të mirë dhe formë, përsosjen e thelb dhe i atribut dhe përsosmëria në veprimet. nëse nuk ka diçka tjetër, këto cilësi nuk do të ndryshojë. kështu, të gjitha perfections e rrobaqepës të lavdishme, beauteous krijues, krijues i përsosur janë perfections vërtetë, ata janë të domosdoshme dhe çfarë është e tjera se ai nuk mund ta prekin atë. ato mund të jenë vetëm marrësit.
shenja e dytë: el-Sejjid Sharif jurjani shkroi në Sharh el-mawaqif: "shkaku i dashurisë është as kënaqësi, përfitim, ngjashmëri (që është, prirjen drejt lloj krijesa të njëjtë), ose përsosmëri. për përsosmëri është i dashur për vete. "që do të thotë, nëse doni diçka, ju e doni atë ose për shkak të ai siguron kënaqësi, ose përfitimet që ajo sjell, ose sepse ajo është e ngjashme në natyrë, si prirjen ndaj fëmijëve, ose sepse ajo ka disa përsosmëri. nëse ajo është për përsosmëri, nuk ka arsye të tjera apo me qëllim është e nevojshme, por është dashur thjesht për veten. për shembull, në ditët e kaluara të dashur të gjithë njerëzit të cilët posedonin përsosmëri, edhe në qoftë se ata nuk kishin lidhje me ta, ata do ende i doni ata admiringly.
kështu, pasi të gjitha perfections Zotit të Gjithfuqishëm dhe cilësitë dhe të gjitha diplomat në emrat e tij të bukura janë perfections vërtetë, ata janë të dashur për veten e tyre. ai i lavdishëm, i cili është vërtetë i dashur, e do perfections e tij, të cilat janë perfections vërtetë, dhe bukuritë e atributeve dhe emrave të tij në një mënyrë të përshtatshme për veten e tij. dhe ai do cilësitë e mira të artit të tij dhe krijesa, të cilat janë pasqyra që reflekton ato perfections.
ai do të profetëve të tij dhe shenjtorëve, sidomos më fisnik të dashur, i cili është i zoti i profetëve dhe princin e shenjtorëve. që është, me dashurinë e tij për bukurinë e tij, ai do e tij të dashur, i cili është pasqyrë për atë bukuri. me dashurinë e tij për emrat e tij, ai do e tij të dashur dhe vëllezërit e tij që janë të plotë dhe të vetëdijshëm Loci e manifestimeve këto emra.
me dashurinë e tij për artin e tij, ai do e tij të dashur si ai dhe ata që janë tubuar dhe ekspozuesit e atij arti. me dashurinë e tij për objekte të tij, ai do e tij të dashur dhe ata që ndjekin atë që e vlerësojmë dhe admirojmë ato objekte dhe për t'iu përgjigjur atyre duke thënë: "çfarë ka dashur zot mrekulli! sa bukur ata kanë bërë. "dhe me dashurinë e tij për cilësitë e mira të krijesave të tij, ai do më fisnik e tij të dashur dhe pasuesit e tij dhe vëllezërit në të cilin janë bashkuar më të mirën e cilësitë morale.
shenja e tretë: të gjithë perfections në të gjitha univers siç tregohen shenja dhe tregues i një përsosmëri të lavdishme dhe bukuri. të vërtetë, gjithë mirësi, përsosmëri dhe bukuri në univers është vetëm një hije i zbehtë në raport me përsosjen e tij e vërtetë. ne do të tregojë shkurtimisht pesë prova për këtë të vërtetë.

Risale nur tridhjetë dy fjalë arnavutça shqipe artikull sözler 32. söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi sözler

tridhjetë dy fjalë
[këtë fjalë përbëhet nga tre ndaluar-vende. kjo është një shtesë shpjeguar flash tetë e njëzet-fjala e dytë, dhe është gjithashtu një koment për të parë të Pesëdhjetë e pesë gjuhë me të cilën të gjitha qeniet në univers dëshmojnë për unitetin hyjnor. këto gjuhë kanë qenë alluded në katre traktat tim quajtur (një pikëz). ajo është një vërtetën, e cila ka qenë veshur në veshje për krahasim, e shumë të vërteta që kanë të bëjnë me ajetin: kishte qenë atje në qiell apo në tokë ndonjë zot tjetër përveç hyjnive, aty me siguri do të kishte qenë në konfuzion të dy. 1]
duke ndaluar së pari në vendin
në emër të zot, të mëshirshëm, të mëshirshëm.
kishte qenë atje në qiell apo në tokë ndonjë zot tjetër përveç hyjnive, ka me siguri do të kishte qenë në konfuzion të dy.
nuk ka zot, por nuk ka zot, ai është një, ai nuk ka shok, i tij është sundimi dhe lavdërimi i tij është ai i jep jetë dhe vdekje të bëjë, dhe është i gjallë dhe nuk vdes kurrë, të gjitha institucionet e mirë është në dorën e tij, ai është i fuqishëm mbi të gjitha gjërat, dhe me të gjitha gjërat kanë fundin e tyre.
një natë në Ramazan, i tha se fjalia e mësipërme duke pohuar unitetin hyjnor përbëhet nga njëmbëdhjetë fraza, dhe se në secilën prej tyre është një shkallë shprehur se uniteti dhe disa lajme të mira. por i atyre gradë vetëm diskutuan domethënien dhe rëndësinë e ai nuk ka shok, dhe se ishte në mënyrë të një bisedë alegorik dhe debate imagjinare që do të jetë në dispozicion të njerëzve të zakonshëm. tani jam i shkruar se biseda në kërkesën dhe dëshirën e vëllezërit e mi shumë të çmuar që të ndihmojë mua dhe miqtë e mi nga xhami. ajo është si vijon.
le të supozojmë një person përfaqëson të gjitha ato gjëra ngritur si partnerë të zot që të gjitha varietetet e ndryshme të idolators imagjinohet të ekzistojë. Këto idolators janë njerëzit e mosbesimit dhe udhëheqje të gabuar, që partnerët e adhurojnë natyrën dhe shkaqet, për shembull, dhe të caktojë të zot. personi fiktiv do të ketë zotërim mbi një prej qenieve në univers, dhe kështu që pretendon të jetë pronari i saj e vërtetë.
së pari, që bërësi i kërkesave të rrejshme hasur në një thermije, i cili është më i vogël i atyre qenieve, dhe ai foli për atë në gjuhën e natyralizëm dhe filozofi, duke thënë se ai do të ishte mjeshtër dhe pronari i vërtetë. por grimcë përgjigjur atij me gjuhën e së vërtetës dhe diturisë fetare, duke thënë:
"I kryer detyrat e panumërt. hyjnë shumë krijesa të cilat janë të gjitha i ndryshëm bëjnë punën time në to. dhe nuk janë nga radhët grimca të panumërta si unë, ata që lëvizin nga një vend në vendin e 2 dhe të punojnë me mua. nëse keni njohuri dhe fuqi për të punësuar mua në të gjitha këto detyra, dhe autoriteti dhe aftësia për të punësuar dhe kanë në komandën tuaj të gjithë ata të tjerët si, dhe në qoftë se jeni në gjendje të jetë pronari i vërtetë dhe për të pasur kontroll total mbi qëniet njerëzore të të cilit i bëhet një pjesë në mënyrë të plotë, për shembull, mbi-corpuscles të kuqe të gjakut, atëherë ju mund të kërkoni që të jetë zot mbi mua dhe shpifin mua për diçka tjetër përveç Zotit të Gjithfuqishëm. por në qoftë se ju nuk mund të bëni të gjitha këto gjëra, të heshtur!
"Dhe në të njëjtën mënyrë që ju nuk mund të ketë zotërim mbi mua, ju nuk mund të ndërhyjë në asnjë mënyrë. sepse nuk ka rregull i tillë i plotë në detyrat tona dhe lëvizje që ai i cili nuk ka urtësi të pafundme dhe të gjithë-përfshirë njohuri nuk mund të përzihem me ne. në qoftë se ai e bëri, kjo do të shkaktonte kaos. megjithatë, një person si ju i cili është i trashë, impotent, dhe që nuk shoh, dhe është në kthetrat e shans i verbër dhe natyrës, nuk mund të fillojnë të zgjas edhe një gisht të ndërhyjnë. "
kështu që, ashtu si materialistët, ai i bën këto kërkesa tha: "në këtë rast, vet vetes. pse do thoni ju po punojnë për llogari të dikujt tjetër? "për të cilën thermije përgjigj:
"Në qoftë se kam pasur një tru si dielli, dhe pushtet gjithëpërfshirës njohuri si dritën e vet, dhe të gjithë-përfshirë si të nxehtit e tij dhe shqisat gjithëpërfshirës si të shtatë ngjyrat në dritën e tij, dhe në qoftë se i kishte një fytyrë që dukej të gjitha vende në të cilin udhëtimi i të gjitha qenieve, në të cilën i punës, dhe një sy që shikuar në to dhe fjalët që autoritet bërë me ta, atëherë ndoshta do të
____________________
1. të vërtetë, çdo objekt i cili është në lëvizje, nga grimcat e minutë për planetet, tregon në pullë itlelf të lutem të përjetshme të Perëndisë për çdo gjë dhe unitet. gjithashtu, për shkak të lëvizjes së tij, secili prej tyre merr posedimin e të gjitha vendet në të cilat ai udhëton në emër të unitetit, duke përfshirë ato në pasurinë e pronarit të vet. si për ato krijesa që nuk janë në lëvizje, ata janë të secilit prej tyre, nga bimët për të yjeve fikse, si një vulë të unitetit duke treguar vendin në të cilin është vendosur të jetë mesazh i shkruar zyrtar e prodhuesit e saj. që do të thotë, çdo lule dhe pemë është një pullë e vulë të unitetit që tregon, në emër të unitetit, se habitatit të saj dhe vendin e lindjes është letër zyrtare e prodhuesit e saj. me pak fjalë, çdo gjë merr posedimin e të gjitha gjërat me lëvizjen e saj në emër të unitetit. që është, ai që nuk e kanë të gjitha yjet në zotërim të tij nuk mund të ketë zotërim mbi një grimcë të vetme.