|
a palavra e trinta e três 1 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 33. otuzüçüncü söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
 |
 |
 |
|
Written by omer yavuz
|
|
Wednesday, 20 January 2010 10:49 |
|
a palavra e trinta e três 1 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 33. otuzüçüncü söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler
a palavra e trinta e três
esta palavra consiste em
trinta e três janelas
Embora seja a trinta e terceira carta,
Este também é o trigésimo terceiro palavra.
em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.
vamos mostrar-lhes nossos sinais nos horizontes mais longe e em si mesmos, de modo que se torne claro para eles que este Alcorão [] é a verdade. não é suficiente para que suas testemunhas sustentadas todas as coisas? 1
pergunta: Gostaríamos de uma explicação concisa das maneiras do homem e do universo, ou seja, o microcosmo eo macrocosmo, apontam para a existência necessária e unicidade de Deus e seus atributos e funções religiosas, que as duas partes do versículo acima denotam . para os incrédulos ter ido longe demais, eles estão dizendo: "por quanto tempo é que vamos dizer: 'e ele é poderoso sobre todas as coisas", e tem que levantar nossas mãos? "
Resposta: os trinta e três palavras que foram escritas formulário de trinta e três gotas do oceano deste versículo dos mares e da verdade que dela decorrem. Se você olhar para eles, você vai encontrar a sua resposta. o que dizemos agora é apenas uma espécie de sugestão para a aspersão de uma única gota do oceano.
Por exemplo, se uma maravilha de trabalho quer construir um esplêndido palácio, ele primeiro de todos os conjuntos as bases de uma forma prudente e regular, e os planos deles de maneira adequada à sua finalidade e resultados futuros. Então ele habilmente os divide em seções e apartamentos. Em seguida, ele ordena e organiza os apartamentos, e decora-los com tapeçarias, então ilumina-las com luz elétrica. Em seguida, na ordem de renovar suas obras engenhosas e favores em que o magnífico palácio e adornada, ele faz criações novas e novas mudanças e transformações em todos os níveis do mesmo. e depois ele instala um telefone em cada apartamento, ligado ao seu próprio domicílio, e abre uma janela de cada um, para que seus podem ser vistos.
____________________
1. Alcorão, 41:53.
na mesma maneira, e Deus é a mais elevada similitude, 2 o criador inigualável, que é nomeado com um mil e um nomes sagrados como o todo-glorioso criador, todo-sábio soberano, todo-árbitro justo, quis a criação do Palácio do universo e da árvore do cosmos, que faz o macrocosmo. ele estabeleceu as bases do palácio, a árvore, em seis dias, através dos princípios de sabedoria e de leis de seu pré-conhecimento eterno. em seguida, ele dividiu e formou-la em níveis superiores e inferiores e ramos através dos princípios da determinação divina e decreto. Em seguida, ele decorado tudo, cada mundo, de forma adequada, como o céu com as estrelas ea terra com flores. Então ele manifestou e fez luminosa seus nomes na arena dessas leis universais e princípios gerais. e, em seguida, de uma maneira especial enviado à assistência das pessoas chorando na restrição de tais leis universais de seus nomes mais misericordioso e todo-compassivo. ou seja, dentro desses princípios universais e gerais, ele tem favores especiais, socorro especial, as manifestações especiais, para que tudo pode procurar a ajuda dele e olhar para ele em todos os momentos para cada necessidade. depois de cada apartamento, cada nível, todo mundo, cada reino da existência, cada indivíduo, de tudo, ele abriu as janelas que se mostra, isto é, dar a conhecer a sua existência e unidade. ele deixou um telefone em cada coração.
por agora não vamos tentar discutir as inúmeras janelas, que é de qualquer maneira para além do nosso poder. remetendo-os para o conhecimento abrangente de Deus, teremos apenas um ponto fora de forma concisa e breve trinta e três janelas - uma vez que corresponde ao número abençoado do Terço, seguindo as orações prescritas, e para uma explicação mais detalhada deste , que constitui a terceira carta trinta e trinta e terceira palavra e consiste em brilhos de versos do Corão, referimo-nos os leitores para o resto das palavras.
____________________
2. Alcorão, 16:60.
|
|
Read more...
|
|
a palavra trigésimo segundo -2 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 11:27 |
|
a palavra trigésimo segundo -2 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler vamos responder à segunda parte da pergunta do representante com cinco sinais.
o primeiro sinal: na sua pergunta, ele disse: "Se algo não tem oposto, como pode ser a perfeição?"
a resposta: o entrevistador não sabe o que é a verdadeira perfeição. o que ele tem em mente é apenas perfeição relativa. por méritos, virtudes e qualidades que olhar para algo e são adquiridos relativamente a qualquer outra coisa não são reais, eles são relativos e fraco. Se o que eles olham para desaparecer, então eles também irão desaparecer.
por exemplo, o prazer e os méritos relativos de calor ocorre através do efeito do frio, e do prazer relativo de alimentos, através do efeito da dor da fome. Se o frio ea fome desaparecer, então o prazer diminui. Considerando que o verdadeiro prazer, amor, perfeição e força são tais que não são construídos em imaginar outra coisa. eles estão presentes de si mesmos. eles são essenciais, verdades inerentes.
qualidades tais como os seguintes são assim: os prazeres da existência, vida, amor, conhecimento, misericórdia e compaixão, e com a beleza da luz, visão, fala, heartedness-nobre, excelente caráter, e formulário, a perfeição da essência e de atributos e perfeição em ações. se existe ou não é outra coisa, essas qualidades não vai mudar. Assim, todas as perfeições do Formador gloriosa, a fabricante de belo, o criador perfeito são perfeições verdade, eles são essenciais e que é outro que ele não pode afetá-lo. eles só podem ser beneficiários.
o segundo sinal: Sharif al-Sayyid jurjani escreveu em al-sharh mawaqif: "a causa do amor é tanto prazer, benefício, a semelhança (ou seja, inclinação para as criaturas do mesmo tipo), ou a perfeição. a perfeição é amado por si mesmo. "isto é, se você ama algo, você o ama tanto por causa do prazer que proporciona, ou os benefícios que ela traz, ou porque é semelhante em espécie, como a inclinação para as crianças, ou porque possui uma perfeição. se for para a perfeição, nenhuma outra causa ou efeito é necessário, pois ele é amado apenas para si. Por exemplo, nos antigos dias todo mundo amava as pessoas que possuíam a perfeição, mesmo que eles não tinham ligação com eles continuariam a amá-los com admiração.
Assim, uma vez que todas as perfeições de Deus Todo-Poderoso e as qualidades e todos os graus de seus nomes bonitos são perfeições verdade, eles são amados por si mesmos. a uma gloriosa, que é o verdadeiro amado, ama suas perfeições, perfeições que são verdadeiras, e as belezas de seus atributos e nomes de uma forma adequada para si. e ele adora as boas qualidades da sua arte e as criaturas, que são espelhos que refletem as perfeições.
Ele ama seus profetas e santos, especialmente os mais nobres amado, que é o senhor dos profetas e príncipe dos santos. isto é, com seu amor por sua própria beleza, que ama sua amada, que é o espelho para que a beleza. com o seu amor pelo seu nome próprio, ele ama sua amada e seus irmãos que são abrangentes e ciente das manifestações locos esses nomes ".
com o seu amor pela sua arte, ele ama sua amada e aqueles como ele, que são arautos e expositores de que a arte. com o seu amor por sua artefatos, ele adora sua amada e aqueles que seguem o que aprecio e admiro aqueles artefactos e responder-lhes, dizendo: "Que maravilhas Deus quis! Como muito bem que tenham sido feitas. "e com o seu amor para as boas qualidades de suas criaturas, ele ama a sua mais nobre amada e seus seguidores e irmãos em quem estão unidos o melhor das qualidades morais.
o terceiro sinal: todas as perfeições em todo o universo são sinais e indícios de uma perfeição do ser glorioso e beleza. Na verdade, toda a bondade, perfeição e beleza do universo não é senão uma pálida sombra em relação à sua verdadeira perfeição. vamos indicar brevemente cinco provas desta verdade.
primeira prova: uma perfeita e magnificamente decorada e palácio decorado claramente aponta para perícia perfeita e artesanato. e que, artesanato e arte, que é um ato perfeito, claramente aponta para um autor perfeito, mestre e artesão, juntamente com seus títulos e nomes como Formador e de adorno. e aqueles nomes perfeitos, sem dúvida, o ponto de atributos perfeito e hábil do mestre. e que a habilidade perfeita e os atributos auto-evidentemente aponte para a sua habilidade perfeita e corpo docente. e que a capacidade do corpo docente ponto perfeito e, necessariamente, à perfeição de sua essência e os exaltados de sua natureza.
exactamente da mesma maneira, este palácio do universo, esta perfeita e adornada obra de arte, auto-evidentemente aponta para as ações da perfeição absoluta. perfeições para resultar em obras de arte da perfeição da ação e eles demonstram isso. e aperfeiçoamento das ações apontam para um autor perfeito e os nomes perfeita de que autor. isto é, em relação às obras de arte, eles apontam para a perfeição de nomes como, planejador, formador, onisciente, todo-compassivo, e de adorno.
Além disso, a perfeição dos nomes e títulos, sem qualquer dúvida, o ponto perfeito para os atributos do autor. Pois, se os atributos não eram perfeitos, os nomes e títulos que se originam a partir dos atributos não seria perfeito. ea perfeição dos atributos de auto-evidentemente aponta para a perfeição de sua essência a funcionar, porque é da essência funcionamento que os atributos prosseguir. ea perfeição do ponto de funções essenciais ao grau de "conhecimento de segurança 'para a perfeição da essência funcionamento. eles apontam para uma perfeição tão digno que, embora a luz da perfeição passa através dos véus de funções, atributos, nomes, ações e obras de arte, ele ainda demonstra a bondade, a beleza ea perfeição que ser visto para este grande medida em o universo,
Assim, após a existência deste grau de verdade, perfeição essencial foi estabelecido com provas irrefutáveis que importância permanece para perfeição relativa, que olhar para outras coisas e que só existem na medida em que ganham superioridade sobre os seus gostos e os opostos? você pode entender, então, quão insignificante se tornam. |
|
Read more...
|
|
|
a palavra trigésimo segundo -1 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 11:24 |
|
a palavra trigésimo segundo -1 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler a palavra trigésimo segundo
[esta palavra consiste de três lugares de paragem. Além disso, é um flash explicando a oitava das vinte e segunda palavra, e é também um comentário sobre o primeiro dos cinqüenta e cinco línguas com que todos os seres do universo testemunhar a unidade divina. essas línguas foram em alusão a minha katre tratado chamado (uma gota). é uma verdade, que foi vestido com a roupa de comparação, de muitas verdades relativas ao verso: se tivesse havido no céu ou na terra quaisquer outras divindades além de Deus, há certamente teria sido a confusão em ambos. 1]
parando primeiro lugar
em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.
se não existisse no céu ou na terra quaisquer outras divindades além de Deus, há certamente teria sido a confusão em ambos.
não há nenhum deus além de Deus, ele é um, ele não tem parceiro, é o seu domínio e é o seu louvor, ele concede a vida ea morte negócios, e está vivo e não morre, tudo é bom na mão, ele é poderoso sobre todas as coisas, e com ele todas as coisas têm seu fim.
uma noite no Ramadã, eu disse que a frase acima afirmando unidade divina é composta por onze frases, e que em cada um deles uma certa expressão de que a unidade e algumas boas notícias. mas daqueles que eu graus apenas discutido o significado ea importância de que ele não tem parceiro, e isso foi na forma de uma conversa alegóricos e debate imaginário que seriam acessíveis às pessoas comuns. agora estou escrevendo essa conversa a pedido e vontade dos meus irmãos tão valorizado que me ajudar e meus amigos da mesquita. é como se segue.
Vamos supor que uma pessoa representa todas aquelas coisas configurar como parceiros a Deus para que todas as variedades diferentes de idólatras imaginamos existir. Estes são os povos idólatras de incredulidade e orientação errada, que os parceiros adoração da natureza e as causas, por exemplo, e atribuir a Deus. a pessoa fictícia quer ter domínio sobre um dos seres no universo, e assim que afirma ser o seu verdadeiro dono.
Em primeiro lugar, que a fabricante de falsas alegações encontrou uma partícula, que é o menor dos seres, e ele falou-lhe na língua do naturalismo e da filosofia dizendo que era para ser seu mestre e dono verdadeiro. mas a partícula respondeu-lhe com a língua da verdade e da sabedoria religiosa, dizendo:
"Eu desempenhar funções inumeráveis. entrando muitas criaturas que são todas diferentes eu fazer o meu trabalho em si. e há, entre inúmeras partículas como eu, aqueles que se movimentam de um lugar a 2 e trabalhar comigo. Se você tem o conhecimento eo poder de empregar-me em todos os deveres e da autoridade e capacidade de contratar e têm em seu comando todos os outros também, e se você é capaz de ser o verdadeiro dono e ter controle total sobre os seres que me tornar uma parte de forma completa, por exemplo, mais glóbulos vermelhos no sangue, então você pode pretender ser o mestre em cima de mim e atribuir-me a outra coisa que Deus Todo-Poderoso. mas se você não pode fazer todas essas coisas, ficar em silêncio!
"E, da mesma forma que você não pode ter domínio sobre mim, você não pode interferir de alguma forma. pois não há ordem tão completa em nossos direitos e que um movimento que não tem infinita sabedoria e todo o conhecimento que engloba não pode intrometer-se conosco. Se ele fez, ele poderia causar caos. No entanto, uma pessoa como você, que é grosso, impotente, e cegos, e está nas garras do acaso e da natureza, não poderia mesmo começar a esticar um dedo para interferir ".
Assim, tal como os materialistas, a um fazendo estas alegações, afirmou: "Nesse caso, o próprio si mesmo. Por que você diz que você está trabalhando em alguma outra pessoa conta? "para que a partícula respondeu:
"Se eu tivesse um cérebro como o sol, e abrangente conhecimento como a sua luz, e todo-abrangente como o seu poder de calor, sentidos e abrangente como as sete cores em sua luz, e se eu tivesse um rosto que olhou para todos os lugares em que eu viajo e todos os seres em que eu trabalho, e um olho que olhou para eles e as palavras que autoridade realizadas com eles, então talvez eu
____________________
1. Na verdade, todo objeto que está em movimento, a partir de partículas minutos para os planetas, exibe o selo na itlelf da eterna rogo a Deus por tudo e por unidade. também, em virtude de seu movimento, cada um deles toma posse de todos os lugares em que se viaja em nome da unidade, incluindo-os, assim, na propriedade do seu próprio dono. como para aquelas criaturas que não estão em movimento, estão cada um deles, a partir de plantas para as estrelas fixas, como um selo de unidade mostrando o local em que está situada a ser a missiva do seu próprio criador. isto é, cada flor e fruto é um carimbo e selo da unidade, que demonstra, em nome da unidade, que o seu habitat e lugar de nascimento é a missiva do seu autor. Em suma, cada coisa que toma posse de todas as coisas através do seu movimento em nome da unidade. isto é, aquele que não dispõe de todas as estrelas ao seu alcance, não pode ter domínio sobre uma única partícula.
|
|
Last Updated on Tuesday, 19 January 2010 11:27 |
|
Read more...
|
|
trinta e primeira palavra-2 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 31. otuzbirinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Monday, 18 January 2010 05:59 |
|
trinta e primeira palavra-2 Risale i Nur Portuguese portekizce portugues 31. otuzbirinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler terceiro princípio
Qual foi a sabedoria ea finalidade da ascensão?
a resposta: a sabedoria da ascensão é tão exaltado que o pensamento humano não pode compreendê-lo. é tão profunda que o pensamento humano não pode alcançá-lo, e tão sutil e fino que o intelecto não pode vê-lo por si mesmo. Mas, mesmo se a realidade dos exemplos de sabedoria na ascensão não pode ser compreendida, sua existência pode ser conhecida através de certas indicações. por exemplo, como segue:
a fim de demonstrar à luz da sua unidade e da manifestação da sua união em nesses níveis de multiplicidade, o criador do universo, escolheu uma pessoa eminente para representar todas as criaturas, e levou-o por meio de uma ascensão que era como um link a partir do multiplicidade de níveis mais longe a fonte da unidade. lá, abordando-o como a representação de todos os seres conscientes, ele explicou-lhe o divino fins e os fez conhecido através dele, e observados através de seu olhar a beleza de sua arte e perfeição de sua religiosidade nos espelhos das suas criaturas, e fez com que ele observá-los.
Além disso, segundo o testemunho de suas obras, o criador do mundo possui infinita beleza e perfeição. os dois, tanto de beleza e perfeição, são amados por si mesmos. Sendo assim, o possuidor de beleza e perfeição que tem um amor infinito por eles, e seu infinito amor se manifesta de muitas maneiras diferentes em suas obras de arte. ele ama suas obras de arte, porque ele vê a sua beleza e perfeição dentro deles.
o mais amável e elevado entre as obras de arte são seres animados. o mais amável e elevado entre os seres animados são seres conscientes. e pela sua abrangência, o mais amável entre os seres conscientes são encontrados entre os seres humanos. a pessoa mais amável entre os seres humanos é a que tem mais plenamente desenvolvido sua potencialidade e indicadas as amostras no seu interior das perfeições manifesta em todas as criaturas e difundir entre eles.
Assim, a fim de ver em um ponto e em um espelho de todas as variedades de sua espalhar amor através de todas as criaturas e para mostrar, através do mistério de sua unidade, todas as variedades de sua beleza, o criador dos seres terá uma pessoa que está no grau de ser um fruto da árvore luminosa da criação e cujo coração é como uma semente que contém as verdades essenciais da árvore, e vai demonstrar o amado desse indivíduo, que representa o universo, através de uma ascensão que é como um segmento ligando a semente, que é a origem, com a fruta, que é o fim. ele vai chamar-lhe a sua presença e honrá-lo com a beleza da visão de si mesmo. e, a fim de levá-lo a espalhar que o estado sagrado para os outros, ele favorecerá o com sua palavra e confiar-lhe seu decreto.
a fim de olhar para essa sabedoria exaltada, vamos observá-lo através do telescópio de duas comparações.
primeira comparação: como é explicado em detalhes na história, em comparação a palavra décimo primeiro, havia um rei que tinha ilustre tesourarias vasta e os tesouros em muitas variedades de jóias estavam a ser encontradas. ele tinha muita habilidade para o artesanato estranho, um conhecimento abrangente de inúmeras artes mágicas, e erudição e aprendizagem em ciências inúmeras maravilhas. em conformidade com o mistério que cada possuidor de beleza e perfeição quer tanto para ver e mostrar sua beleza e perfeição, é claro que o rei hábil pretendia abrir uma exposição e exposições de instalação no seu interior a fim de revelar ao povo o esplendor da sua soberania para que eles possam olhar sobre ele, e que se manifesta tanto glitter de sua riqueza e as maravilhas de sua arte e as maravilhas de seu conhecimento. Desta forma, ele pode observar sua própria beleza transcendente e perfeição em dois aspectos. O primeiro era para que ele possa ver com seus próprios olhos, que estavam cientes da realidade, enquanto o outro foi para que ele possa olhar através do olhar dos outros.
como conseqüência dessa sabedoria, ele começou a construir um palácio enorme e esplêndida. foi magnificamente divididas em apartamentos e mansões. ele adornado com toda espécie de tesouro de jóias de seus cofres, e decorado com as artes melhores e mais lindo de sua própria obra. ordenou-lo com o maior requinte de seu conhecimento e ciência, e adornada para fora e completou-a com as obras milagrosas de seu aprendizado. Em seguida, ele espalhou tabelas com variedades de prémios e as mais deliciosas de alimentos digno para cada grupo e preparou um banquete em geral. em seguida, em ordem para exibir suas perfeições de seus súditos, ele convidou-os para o banquete e para contemplar as perfeições.
em seguida, ele apontou uma delas como a mais alta classificação geral, convidou-o acima dos níveis mais baixos e mansões em turnê esfera após a esfera no aumento dos níveis um após o outro. mostrando-lhe a máquina sucessivas e oficinas de sua arte maravilhosa e os depósitos para o produto vindo de baixo, ele trouxe a sua própria esfera particular e apartamentos privados. lá, ele honrou através mostrando-lhe a pessoa abençoada que foi a fonte de todas as perfeições e levá-lo à sua presença. ele informou-o da verdadeira natureza do palácio e da sua própria perfeição. ele apontou-o como guia para os outros espectadores eo mandou de volta. ele foi para descrever o povo fabricante do palácio, através de seu conteúdo, inscrições, e maravilhas, e informar aqueles que entraram no palácio dos significados alusivos das inscrições dentro dela, que as obras de arte significado, e que o desenvolvimento harmonioso e bem-proporcionado inscrições e obras de arte em seu interior eram, e como eles apontaram as perfeições e as competências do proprietário do palácio. Ele foi também ensiná-los a um comportamento correcto e formalidades em ver a exposição e descrever o protocolo e cerimónias que se encontravam em conformidade com o prazer e os desejos do rei aprendeu e habilidoso, que não aparecem. |
|
Read more...
|
|
Português portekizce Portuguese
