|
ang thirty tatlo salita-1 Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 33. otuzüçüncü söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
 |
 |
 |
|
Written by omer yavuz
|
|
Wednesday, 20 January 2010 11:11 |
|
ang thirty tatlo salita-1 Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 33. otuzüçüncü söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler ang thirty tatlo salita
salita na ito ay binubuo ng
thirty-tatlo bintana
habang ang pagiging thirty-third sulat,
ito rin ang thirty-third salita.
sa pangalan ng diyos, ang maawain, ang mga mahabagin.
ay dapat namin ipakita ang mga ito sa aming mga palatandaan sa pinakamalayo horizons at sa kanilang sarili, upang ito ay maging malinaw sa kanila na ito [Koran] ay sa katunayan ang katotohanan. ito ay hindi sapat na ang iyong matagal saksi sa lahat ng mga bagay-bagay? 1.
tanong: Gusto namin ng isang maikli at puno ng paliwanag sa mga paraan ng tao at sa sansinukob, iyon ay, ang maliit na daigdig at ang makrokosm, point upang ang mga kinakailangang pag-iral at pagkakaisa ng mga diyos at ang kanyang mga relihiyosong mga katangian at pag-andar, na kung saan ang dalawang bahagi sa itaas magpakilala tula . para sa mga unbelievers dumanas masyadong malayo, ang mga ito ay sinasabi: "para sa kung gaano katagal dapat naming sabihin: 'at siya ay makapangyarihan sa lahat ng mga bagay-bagay,' at may sa itaas ang aming mga kamay?"
sagot: ang thirty-tatlong salita na nakasulat na form ng thirty-patak para sa tatlo mula sa karagatan ng mga taludtod na ito at mula sa mga kabilang ng katotohanan na dumaloy mula sa ito. kung titingnan mo ang mga ito, ay makikita mo ang iyong sagot. kung ano ang sinasabi namin ngayon ay lamang ng isang uri ng pahiwatig sa patubigan ng isang drop mula sa karagatan.
halimbawa, kung ang paghanga ng isang-manggagawa ay nagnanais na bumuo ng isang kahanga-hanga palasyo, siya ang unang ng lahat ng mga hanay ng mga pundasyon sa isang matalino at regular na paraan, at mga plano ang mga ito sa isang paraan na sa kanilang mga hinaharap na layunin at mga resulta. pagkatapos siya skilfully divides sa kanila sa mga seksyon at mga apartments. susunod, siya ang mga order at ang ayos ng apartment, at decorates sa kanila na may tapestries, pagkatapos illuminates sa kanila ng electric ilaw. pagkatapos, upang i-renew ang kanyang mapanlikha gumagana at sa mga favours na kahanga-hanga at adorned palasyo, siya ay gumagawa ng mga sariwang creations at bagong mga pagbabago at transformations sa bawat antas ng mga ito. at pagkatapos ay nag-install siya ng telepono sa bawat silid konektado sa kanyang sariling tahanan, at bubukas up ng isang window mula sa bawat isa, kaya na ang kanyang maaaring makita.
____________________
1. Koran, 41:53.
sa loob lamang sa parehong paraan, at ang diyos ay ang pinakamataas na pagkakatulad, 2 ang taga-gawa walang kaparis, na pinangalanan ng isang libo at isang banal na pangalan gaya ng lahat-ng-maluwalhati tagagawa, lahat-ng-matalino higit sa lahat, lahat-ng-lamang arbiter, pasya ng paglikha ng mga palasyo ng sansinukob at puno ng kosmos, na kung saan ang form makrokosm. siya itakda ang pundasyon ng palasyo, ang mga puno, sa anim na araw sa pamamagitan ng mga prinsipyo ng karunungan at mga batas ng kanyang pre-kaalaman na walang hanggan. pagkatapos siya hinati at nabuo ito sa mas mataas at mababang antas ng mga sanga at sa pamamagitan ng mga prinsipyo ng banal na pagpapasiya at atas. susunod, siya adorned lahat ng bagay, ang bawat mundo, sa isang angkop na paraan, tulad ng langit na may stars at sa lupa na may mga bulaklak. pagkatapos siya manifested at ginawa maningning ang kanyang pangalan sa loob ng arena ng mga unibersal na mga batas at General Principles. at pagkatapos ay sa isang espesyal na paraan na ipinadala sa tulong ng mga indibidwal na crying out sa pagpilit ng mga unibersal na batas sa kanyang mga pangalan ng pinaka-maawain at lahat-ng-mahabagin. na sabihin, sa loob ng mga pangkalahatan at General Principles siya ay may mga espesyal na favours, mga espesyal na tulong, mga espesyal na manifestations, upang ang lahat ng bagay ay maaaring humingi ng tulong mula sa kanya at tumingin sa kanya sa lahat ng oras para sa bawat nangangailangan. pagkatapos ay mula sa bawat silid, ang bawat antas, ang bawat mundo, ang bawat kaharian ng pagiging, bawat indibidwal, mula sa lahat ng bagay, siya ay binuksan up window na kung saan nais ipakita ang kanyang sarili, iyon ay, gumawa ng mga kilala sa kanyang buhay at pagkakaisa. siya iniwan ng telepono sa bawat puso.
para sa ngayon ay hindi namin ay pagtatangka upang talakayin ang mga hindi mabilang ang mga bintana, na kung saan ay lampas pa rin sa aming kapangyarihan. referring sa kanila sa lahat-ng-encompassing kaalaman ng diyos, ay dapat lamang namin ang ituro sa isang maigsi at maikling paraan thirty-tatlo bintana - dahil ito ay tumutugma sa mapalad na bilang ng mga rosaryo ang mga sumusunod na inireseta sa panalangin, at para sa isang karagdagang detalyadong mga pagpapaliwanag ng mga ito , na kung saan ang form thirty-third sulat at thirty-third salita at binubuo ng gleams mula sa Verses ng Koran, sumangguni namin sa mga mambabasa ang magpahinga ng ang mga salita.
____________________
2. Koran, 16:60. |
|
Last Updated on Wednesday, 20 January 2010 11:18 |
|
Read more...
|
|
ang thirty second salita-2 Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 12:51 |
|
ang thirty second salita-2 Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler dapat sagot na namin ang ikalawang bahagi ng tanong ang kinatawan ay may limang mga palatandaan.
ang unang sign: sa kanyang mga tanong, sinabi niya: "kung ang isang bagay ay walang kabaligtaran, kung paano ito ay ganap na ganap?"
ang sagot: questioner ay hindi malaman kung ano ang tunay na ito ay ganap na ganap. kung ano siya ay nasa isip lamang ay ganap na ganap na kamag-anak. para sa mga katangian, virtues, at mga katangian na tumingin sa isang bagay at nakuha sa kamag-anak sa isang bagay sino pa ang paririto ay hindi mga tunay, sila ay mga kamag-anak at mahina. kung ano ang hitsura nila sa disappears, pagkatapos sila ay masyadong nawawala.
halimbawa, ang kamag-anak kasiyahan at mga katangian ng init mangyari sa pamamagitan ng epekto ng malamig, at ang mga kamag-anak kasiyahan ng pagkain, sa pamamagitan ng epekto ng sakit ng gutom. kung ang malamig at gutom nawawala, at pagkatapos ay kasiyahan ang diminishes. kung saan ang tunay na kasiyahan, pag-ibig, ganap na ganap, at pagkamatuwid ay tulad na sila ay hindi constructed sa imagining bagay sino pa ang paririto. sila ay kasalukuyan ng kanilang sarili. sila ay mahalaga, likas truths.
mga katangian tulad ng mga sumusunod ay tulad nito: ang Pleasures ng buhay, buhay, pag-ibig, kaalaman, habag, at kahabagan; at ang kagandahan ng liwanag, paningin, pagsasalita, marangal-heartedness, pinong karakter, at form; ang pagkaperpekto ng kakanyahan at ng mga katangian at pagkaperpekto sa aksyon. man o hindi ay may iba pang dahilan, ang mga katangian ay hindi baguhin. sa gayon, ang lahat ng perfections ng maluwalhati tagapagmoda, ang beauteous tagagawa, ang perpektong taga-gawa ay tunay na perfections; ang mga ito ay mahalaga at kung ano ang iba sa kanya ay hindi maaaring makaapekto sa kanya. sila lamang ang mga tatanggap.
ang pangalawang sign: sayyid sharif al-jurjani wrote sharh sa al-mawaqif: "ang sanhi ng pag-ibig ay alinman sa kasiyahan, benepisyo, pagkakahawig (iyon ay, pagyuko sa nilalang ng parehong uri), o ganap na ganap. para sa ganap na ganap ay iniibig para sa sarili. "na iyon ay upang sabihin, kung ang pag-ibig mo ng isang bagay, pag-ibig mo ito sa alinman dahil sa mga kasiyahan ito affords, o ang mga benepisyo na magbibigay ito, o dahil ito ay katulad ng sa uri, tulad ng pagkahilig sa mga bata, o sapagkat ito ay nagtataglay ng ilang ganap na ganap. kung ito ay para sa ganap na ganap, walang ibang dahilan o layunin ay kinakailangan; ito ay minamahal pulos para sa kanyang sarili. halimbawa, sa unang araw ng lahat ng tao mahal sa mga tao na nagmamay ari ganap na ganap; kahit na kung ang mga ito ay walang koneksyon sa kanila sila pa rin ang pag-ibig sa kanila admiringly.
kaya, dahil perfections lahat ng mga diyos almighty at mga katangian at ang lahat ng degree sa kanyang magandang pangalan ay tunay na perfections, sila ay mga mahal sa buhay para sa kanilang sarili. kasiya-siya ang isa, na ang tunay na minamahal, loves kanyang perfections, na kung saan ay tunay na perfections, at ang mga beauties ng kanyang mga katangian at pangalan sa isang paraan na angkop sa kanyang sarili. at siya loves ng mga magagandang katangian ng kanyang sining at mga nilalang, na kung saan ang mga salamin na sumasalamin sa mga perfections.
loves niya ang kanyang mga propeta at mga banal, lalo na ang pinaka-marangal minamahal, na ang panginoon ng mga propeta at mga prinsipe ng mga banal. iyon ay, sa kanyang pag-ibig para sa kanyang sariling kagandahan, siya loves kanyang minamahal ng isa, na siyang salamin sa na kagandahan. sa kanyang pag-ibig para sa kanyang sariling pangalan, siya loves kanyang minamahal ang isa at ang kanyang mga kapatid na lalaki na-kumpletong at kamalayan loci ng mga pangalan ng mga 'manifestations.
sa kanyang pag-ibig para sa kanyang sining, loves niya ang kanyang minamahal ang isa at sa mga katulad niya na heralds at exhibitors ng sining. sa kanyang pag-ibig para sa kanyang mga artefacts, siya loves kanyang minamahal isa at sa mga taong sumunod sa kanya na pahalagahan at humanga sa mga artefacts at tumugon sa mga sinasabi sa kanila: "kung ano kababalaghan ng diyos ay may ulo! beautifully kung paano nila ginawa. "at sa kanyang pag-ibig para sa mga mabuting katangian ng kanyang mga nilalang, siya loves kanyang pinaka-marangal mahal ang isa at ang kanyang mga tagasunod at mga kapatid na lalaki sa kanino ay nagkakaisa ang Finest ng moral katangian.
ang ikatlong sign: ang lahat ng mga perfections sa lahat ng sansinukob ay tanda at indications ng isang kasiya-siya sa pagiging ganap na ganap at kagandahan. sa katunayan, ang lahat ng mga kabutihan, ganap na ganap, at kagandahan sa sansinukob ay kundi isang maputla maliliman kaugnay sa kanyang mga tunay na ganap na ganap. tayo ipahiwatig madaling sabi limang proofs ng katotohanan.
unang patunay: isang perpektong at splendidly adorned at ginayakan palasyo malinaw na puntos upang maperpekto ang kakayahan at craftsmanship. at ang craftsmanship at sining, na kung saan ay isang perpektong pagkilos, malinaw na puntos sa isang perpektong may-akda, master, at craftsman kasama ng kanyang mga pamagat at pangalan tulad ng tagapagmoda at adorner. at sa mga perpektong mga pangalan doubtlessly point na sakdal at mahusay katangian ng master's. at sakdal na kasanayan at mga katangian ng sarili talaga point sa kanyang perpektong kakayahan at mga guro. at sakdal na kakayahan at mga guro kinakailangang tumuturo sa kasakdalan ng kanyang kakanyahan at ang itinaas ng kanyang kalikasan.
sa eksakto sa parehong paraan, ang palasyo ng sansinukob, ito ay perpekto at adorned gawain ng sining, sa sarili-malinaw na puntos sa mga aksyon ng sukdulan ganap na ganap. para sa perfections sa mga gawa ng sining na resulta mula sa ganap na ganap ng aksyon at ipakita nila ito. at pagkaperpekto ng mga aksyon na tumuturo sa isang perpektong may-akda at ang mga perpektong mga pangalan ng na may-akda. iyon ay, na nauukol sa mga gawa ng sining, point nila sa ganap na ganap ng mga pangalan sa gusto, tagaplano, tagapagmoda, lahat-ng-matalino, lahat-ng mahabagin, at adorner.
saka, ang ganap na ganap ng mga pangalan at titulo, nang walang anumang pag-aalinlangan, punto upang maperpekto ang mga katangian ng may-akda. para kung ang mga katangian ay hindi perpekto, ang mga pangalan at mga titulo na kung saan nanggaling ang mga katangian na hindi magiging sakdal. at ang pagyari ng sarili katangian-malinaw na puntos sa kasakdalan ng kanyang gumagana ng kakanyahan, dahil ito ay mula sa gumagana ng kakanyahan na ang mga katangian na magpatuloy. at ang ganap na ganap ng mga mahahalagang tungkulin point sa antas ng 'kaalaman ng katiyakan' sa ganap na ganap ng gumagana ng kakanyahan. point sila sa isang ganap na ganap kaya karapat-dapat na kahit na ang liwanag ng ganap na ganap magbabalik sa pamamagitan ng veils ng andar, katangian, mga pangalan, aksyon, at mga gawa ng sining, ito pa rin ay nagpapakita ng kabutihan, kagandahan, at ganap na ganap na makikita sa malaking lawak sa ang daigdig,
kaya, pagkatapos ng pagkakaroon ng ganitong antas ng totoo, kailangan ganap na ganap ang itinayo na may kapani-paniwala proofs kung ano ang kahalagahan nananatiling para sa mga kamag-anak perfections, na tumingin sa iba pang mga bagay-bagay at kung saan umiiral lamang sa gana sila makakuha ng higit na kagalingan sa kanilang mga kagustuhan at opposites? maaari mo maintindihan, at pagkatapos, lamang kung paano walang kabagay-bagay na maging sila.
ikalawang patunay: kapag ang sansinukob ay pinag-aralan bilang isang bagay mula sa mga aralin na kung saan ay dadalhin, budhi at sa puso ay maaaring haka-haka at madama ang mga sumusunod: ang taong may kaya beautified at adorned ang sansinukob sa lahat ng mga paraan ng mabuting bagay, kanyang sarili nagtataglay ng isang walang katapusang antas ng kagandahan at ganap na ganap na kaya siya gumawa ng mga ito kaya. |
|
Read more...
|
|
|
ang thirty second salita Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 12:45 |
|
ang thirty second salita Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 32. otuzikinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler ang thirty second salita
[salita ito ay binubuo ng tatlong tigil-lugar. ito ay isang karagdagan na nagpapaliwanag ng ikawalo ng flash ng mga twenty-second salita, at din ng isang puna sa unang ng fifty-lima wika na kung saan ang lahat ng tao'y sa sansinukob tumestigo sa banal na pagkakaisa. ang mga wika ay alluded para sa aking treatise na tinatawag na katre (isang maliit na patak). ito ay isa sa katotohanan, na kung saan ay nararamtan ng damit ng mga paghahambing, sa maraming mga truths nauukol sa tula: ay doon na sa langit o sa lupa sa anumang iba pang mga deities kaysa sa diyos, may tiyak na nais ay pagkalito sa pareho. 1]
unang-tigil na lugar
sa pangalan ng diyos, ang maawain, ang mga mahabagin.
ay diyan ay sa langit o sa lupa sa anumang iba pang mga deities kaysa sa diyos, may tiyak na nais ay pagkalito sa pareho.
walang diyos ngunit ang diyos, siya ay isa, siya ay walang partner; kanyang ay ang kapangyarihan at ang kanyang ay ang papuri; siya pamigay buhay at deal kamatayan, at ang pamumuhay at hindi namatay; ang lahat ng mabuti ay sa kanyang kamay; siya ay malakas na sa lahat ng mga bagay-bagay at sa kanya lahat ng mga bagay ay ang kanilang mga dulo.
isang gabi sa ramadan, i said na ang mga pangungusap sa itaas Pinatitibayan banal na pagkakaisa ay binubuo ng labing-isang parirala, at na sa bawat isa sa kanila ay isang pagpapahayag ng degree na pagkakaisa at sa ilang mga mabuting balita. ngunit ng mga ako unti-unti lamang napag-usapan ang mga kahulugan at kabuluhan ng siya ay walang kapareha, at noon ay sa paraan ng isang allegorical pag-uusap at haka-haka debate na nais na magagamit ng mga ordinaryong tao. ako ngayon ng pagsulat down na ang pag-uusap sa kahilingan at pagnanais ng aking mga magkano ang-mahal na kapatid na lalaki makatulong sa akin at sa aking mga kaibigan mula sa mosk. ito ay ang mga sumusunod.
ipagpalagay na ipaalam sa amin ang isang tao ay kumakatawan sa lahat ng mga bagay-set up ng mga kasosyo sa diyos na ang lahat ng iba't-ibang varieties ng idolators isipin na umiiral. Idolators Ang mga ito ay ang mga tao ng mga paniniwala at maling gabay, na pagsamba sa kalikasan at nagiging sanhi ng, halimbawa, at magtalaga ng mga kasosyo sa diyos. gawa-gawa lamang ng tao ay nagnanais na magkaroon ng kapangyarihan higit sa isa sa mga tao'y sa sansinukob, at sa gayon inaangkin na ang kanyang tunay na may-ari.
una, na gumagawa ng mga maling pag-angkin ay nakatagpo ng isang maliit na butil, na kung saan ay ang pinakamaliit na ng mga tao'y, at siya ay nagsalita na ito sa wika ng naturalismo at pilosopiya sinasabi na siya ay maging master nito at tunay na may-ari. ngunit ang maliit na butil ang sumagot sa kanya gamit ang wika ng mga katotohanan at relihiyon karunungan, sinasabi:
"I gumanap hindi mabilang tungkulin. pagpasok ng maraming mga nilalang na kung saan ang lahat ng iba't-ibang ako ang aking trabaho sa kanila. at diyan ay, mula sa hindi mabilang particle tulad ng sa akin, sa mga na lumipat mula sa mga lugar na lugar 2 at gumagana sa akin. kung ikaw ay may kaalaman at kapangyarihan upang umupa sa akin sa lahat ng mga tungkulin, at ang kapangyarihan at kakayahan na gumugol at sa iyong mga utos sa lahat ng mga iba pati na rin, at kung ikaw ay maaaring maging ang tunay na may-ari ng at may total na kontrol ang mga tao'y kung saan ako maging isang bahagi sa kumpletong order, halimbawa, sa paglipas ng pulang dugo-corpuscles, pagkatapos ay maaari mong claim na master sa akin at ascribe ako sa isang bagay na iba sa diyos almighty. ngunit kung hindi mo maaaring gawin ang lahat ng mga bagay na ito, ay tahimik!
"At sa parehong paraan na hindi ka maaaring magkaroon ng kapangyarihan higit sa akin, hindi ka maaaring makagambala sa anumang paraan. para sa mga may ganitong makumpleto ang kaayusan sa aming mga tungkulin at mga galaw na ang isa na hindi magkaroon ng walang katapusang karunungan at lahat-ng-encompassing na kaalaman ay hindi maaaring makialam sa amin. kung siya ay, ito ay sanhi ng kaguluhan. Subalit, ang isang tao na gusto mo na makapal, walang magagawa, at unseeing, at ito ay sa clutches ng mga bulag pagkakataon at likas na katangian, ay hindi magsisimula sa mag-abot ng isang daliri sa makagambala. "
kaya, tulad ng materialists, ang isa sa paggawa ng mga claims said: "sa na kaso, ang sarili sa iyong sarili. bakit sasabihin mo "na kung saan ang maliit na butil ng sumagot ikaw ay nagtatrabaho sa ibang tao na account?:
"Kung ako ay nagkaroon ng utak na tulad ng araw, at nagbabalot sa lahat ng kaalaman tulad ng kanyang liwanag, at lahat-ng-encompassing kapangyarihan nito katulad ng init, at kumpletong sarili tulad ng pitong kulay nito sa liwanag, at kung ako ay may mukha na tumingin sa lahat ng mga mga lugar kung saan ako sa paglalakbay at ang lahat ng tao'y na ako ng trabaho, at isang mata na tumingin sa kanila at mga salita na dinala ng kapangyarihan sa kanila, pagkatapos ay marahil ako ay
____________________
1. sa katunayan, ang bawat bagay na kung saan ay sa kilos, mula sa particle minuto para sa mga planets, nagpapakita sa itlelf ang selyo ng walang hanggan beseech sa Diyos para sa lahat ng bagay at pagkakaisa. din, sa pamamagitan ng dahilan ng kanyang pagkilos, ang bawat isa sa kanila ay tumatagal ng pagkakaroon ng lahat ng mga lugar kung saan ito paglalakbay sa pangalan ng pagkakaisa, kaya kasama na ang mga ito sa ari-arian ng kanyang sariling may-ari. bilang para sa mga nilalang na hindi sa kilos, ang mga ito sa bawat isa sa kanila, mula sa mga halaman sa taning na bituin, tulad ng isang selyo ng pangalan ng pagkakaisa na nagpapakita ng lugar kung saan ito ay nakatayo na ang sulat ng kanyang sariling mga intriga. na sabihin, sa bawat bulaklak at prutas ay isang selyo at selyo ng pangalan ng pagkakaisa na kung saan ay nagpapakita, sa pangalan ng pagkakaisa, na ang kanyang tahanan at katutubong lugar ay ang kalatas ng mga gumagawa nito. sa maikling salita, ang bawat bagay na tumatagal ng pagkakaroon ng lahat ng mga bagay sa pamamagitan ng kanyang kilos sa pangalan ng pagkakaisa. iyon ay, ang isa na hindi lahat ng mga bituin sa loob ng kanyang hawakang mahigpit ay hindi maaaring magkaroon galing sa isang maliit na butil.
|
|
Last Updated on Tuesday, 19 January 2010 12:51 |
|
Read more...
|
|
ang thirty-unang salita-2 Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 31. otuzbirinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Monday, 18 January 2010 06:45 |
|
ang thirty-unang salita-2 Risale i Nur filipince filipono philippens sözler 31. otuzbirinci söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Sözler ikatlong prinsipyo
ano ay ang karunungan at layunin ng pag-akyat?
ang sagot: ang karunungan ng pag-akyat ay kaya mataas na pag-iisip ng tao ay hindi maaaring maunawaan ito. ito ay upang malalim na pag-iisip ng tao ay hindi maaaring maabot ito, at kaya mahiwaga at multa na pag-iisip ang hindi maaaring makita ito sa pamamagitan ng kanyang sarili. pero kahit na kung ang katotohanan ng mga pangyayari sa karunungan sa pag-akyat ay hindi maaaring comprehended, ang kanilang pag-iral ay maaaring kilala na ginawa sa pamamagitan ng ilang mga indications. halimbawa, ang mga sumusunod:
upang ipakita ang liwanag ng kanyang pagkakaisa at ang pagpapahayag ng kanyang pagiging isa sa mga antas ng pagkarami-rami, ang lumikha ng sansinukob pinili ng isang bantog sa mga indibidwal na kumakatawan sa lahat ng mga nilalang, at kinuha sa kanya sa pamamagitan ng isang pag-akyat na noon ay tulad ng isang link mula sa pinakamalayo na antas ng pagkarami-rami sa pagkukunan ng pagkakaisa. doon, addressing sa kanya bilang na kumakatawan sa lahat ng mga tao'y matauhan, siya ay ipinaliwanag sa kanya ang mga banal na mga layunin at mga ginawa sa kanila na kilala sa pamamagitan niya, at sundin sa pamamagitan ng kanyang titig ang kagandahan ng kanyang sining at pagkaperpekto ng kanyang panatismong relihiyoso sa salamin ng kanyang nilalang, at ang dahilan sa kanya upang pagmasdan ang mga ito.
higit sa rito, ayon sa patotoo ng kanyang mga gawa, ang mga tagagawa ng mundo ang nagtataglay walang katapusang kagandahan at ganap na ganap. ang dalawa sa kanila, parehong kagandahan at ganap na ganap, ay iniibig para sa kanilang sarili. dahil ito ay pagayon, ang naghahawak ng kagandahan at ganap na ganap ay may isang walang katapusang pag-ibig para sa kanila, at ang kanyang walang katapusang pag-ibig ay manifested sa maraming iba't ibang mga paraan sa kanyang mga gawa ng sining. loves niya ang kanyang mga gawa ng sining sapagkat siya ay nakikita ang kanyang kagandahan at ganap na ganap sa loob ng mga ito.
ang pinaka-kagiliw-giliw at nakataas sa gitna ng mga gawa ng sining ay magpasaya ng tao'y. ang pinaka-kagiliw-giliw at nakataas sa gitna magpasaya ng tao'y matauhan tao'y. at sa pamamagitan ng dahilan ng kanilang comprehensiveness, ang pinaka-kagiliw-giliw sa mga nalalaman ng tao'y na matagpuan sa mga tao. ang pinaka-kagiliw-giliw sa mga indibidwal na tao ay isa na pinaka-ganap na binuo ng kanyang nakatagong lakas at ipinapakita ang mga halimbawa sa loob nito ng perfections manifested sa lahat ng nilalang at kumalat sa kanila.
kaya, upang makita sa isang punto at sa mirror ng isa ang lahat ng varieties ng kanyang pag-ibig kumakalat sa pamamagitan ng lahat ng mga nilalang at upang ipakita, sa pamamagitan ng mga misteryo ng kanyang pagka-isa, ang lahat ng varieties ng kanyang kagandahan, ang mga tagagawa ng mga tao'y ay magdadala sa isang taong ay nasa antas ng pagiging isang makinang bunga ng puno ng paglikha at ang kanyang puso ay tulad ng isang binhi na naglalaman ng mga mahahalagang truths na ng mga puno, at ipakita ang mahal na ng mga indibidwal, na kumakatawan sa daigdig, sa pamamagitan ng pag-akyat na ito ay tulad ng isang thread sa pagli-link sa mga buto, na kung saan ay ang pinanggalingan, may bunga, kung saan ay ang dulo. siya ay gumuhit sa kanya sa kanyang presensiya at karangalan sa kanya ang kagandahan ng paningin ng kanyang sarili. at, upang maging dahilan sa kanya upang kumalat na ang banal na estado sa iba, siya ay pabor sa kanya ng kanyang mga salita at ipagkatiwala sa kanya ng kanyang kahatulan.
upang tumingin sa ito mataas karunungan, ay dapat obserbahan namin ito sa pamamagitan ng teleskopyo ng dalawang paghahambing.
unang paghahambing: tulad ng ipinaliwanag sa mga detalye sa kuwento-paghahambing sa pang-onse ng salita, nagkaroon ng isang tanyag na hari ay malawak at treasuries sa mga treasuries maraming varieties ng jewels ay na natagpuan. siya ay magkano ang kakayahan sa kakaibang crafts, kumpletong kaalaman ng hindi mabilang usisero sining, at katalisikan at pag-aaral sa napakarami nakakamangha sciences. alinsunod sa mga misteryo na ang bawat taglay ng kagandahan at pagkaperpekto gustong kapwa upang makita at ipakita ang kanyang kagandahan at ganap na ganap, siyempre sanay na ang hari gusto na magbukas ng isang eksibisyon at mag-set up nagpapakita sa loob nito upang ihayag sa mga tao ang gara ng ng kanyang kapangyarihan kaya maaaring tingin nila sa mga ito, at upang ipakilala ang parehong ang kislap ng kanyang kayamanan at ang mga kababalaghan ng kanyang sining at ang mga marvels ng kanyang kaalaman. sa ganitong paraan siya obserbahan ang kanyang sariling transendente kagandahan at pagkaperpekto sa dalawang kadahilanan. ang una ay kaya na niya ang kanyang sarili ay maaaring makita sa kanyang sariling mga mata, na kung saan ay natatanto ng katotohanan, habang ang iba ay kaya na baka siya ay tumingin sa pamamagitan ng mga titig ng iba.
bilang resulta ng karunungan na ito, siya ay nagsimulang bumuo ng isang malaki at maningning palasyo. ito ay magnificently nahahati sa apartments at mansions. siya adorned ito sa bawat uri ng bejewelled kayamanan mula sa kanyang pananalapi, at palamutihan ito sa Finest at pinaka-gorgeous sining ng kanyang sariling kagagawan. siya ay nag-utos nito sa pinakadakilang refinement ng kanyang kaalaman at science, at decked ito at natapos ito sa kahanga-hanga ang mga gawa ng kanyang pag-aaral. susunod, siya kumalat sa mesa na may varieties ng bounties at ang pinaka masarap na pagkain ng mga karapat-dapat para sa bawat grupo at naghanda ng isang pangkalahatang kainan. pagkatapos, upang ipakita ang kanyang perfections sa kanyang paksa, siya ay inanyayahan sa kanila sa kainan at upang tingnan ang perfections. |
|
Read more...
|
|
Filipino filipince pilipino Philippens
