He who created eye of the mosquito is the one who created the sun

endonozyaca Risale Nur 33. kata-2 sözler otuzüçüncü söz word Molla Bediuzzaman Said Nursi Indonesian endonezce sözler

makhluk ilahi di muka bumi, dengan izin dari berkelanjutan. ini berarti bahwa cahaya yang digunakan oleh pembuat yang bijaksana; dengan cara itu, ia membuat nyata nya antik karya seni dalam pameran pasar dunia ini.
sekarang mempertimbangkan angin! menurut kesaksian mereka bijak lain, dermawan manfaat dan kewajiban, mereka buru-buru sangat banyak dan tugas-tugas penting. itu berarti bahwa gerakan mereka dalam gelombang adalah seorang yang dipekerjakan, seorang yang diutus, seorang yang dimanfaatkan oleh pembuat mahabijaksana; itu adalah bekerja dengan segera untuk cepat melaksanakan perintah berkelanjutan mereka.
sekarang mempertimbangkan mata air, sungai, dan sungai-sungai! berkaca-up mereka keluar dari tanah dan keluar dari gunung tidak secara kebetulan. untuk hal ini ditunjukkan oleh kesaksian manfaat dan buah-buahan mereka, karya-karya rahmat ilahi, dan oleh pernyataan disimpan mereka di pegunungan dengan keseimbangan proporsi kebijaksanaan dalam membutuhkan, bahwa mereka ditundukkan dan disimpan oleh sebuah semua -bijaksana berkelanjutan, dan bahwa mereka mengalir keluar adalah sesuai dengan gembira mereka kepada perintah.
sekarang mempertimbangkan semua jenis batu dan permata dan mineral di bumi! dekorasi dan menguntungkan mereka properti, manfaat yang bijaksana berhubungan dengan mereka, dan mereka dipersiapkan dengan cara yang sesuai dengan kebutuhan manusia dan hewan dan vital kebutuhan semua menunjukkan bahwa mereka dibuat dengan cara itu melalui dekorasi, pengaturan, perencanaan, dan membentuk suatu semua-bijaksana pembuat.
sekarang mempertimbangkan bunga dan buah-buahan! senyum mereka, selera, cantik, bordir, dan aroma semua seperti undangan ke menu untuk meja dari pembuat yang paling murah hati, all-kasihan yang melimpahkan karunia; mereka diberikan sebagai berbagai menu dan undangan untuk setiap jenis makhluk melalui berbagai warna, aroma, dan selera.
sekarang mempertimbangkan burung! indikasi tertentu yang berkicau dan berkicau mereka adalah pembuat mahabijaksana yang menyebabkan mereka untuk berbicara adalah cara yang menakjubkan di mana mereka mengungkapkan perasaan mereka satu sama lain dengan suara-suara itu, dan menyatakan keinginan mereka.
sekarang mempertimbangkan awan! yang pasti indikasi bahwa derai hujan bukan berarti bahwa suara dan menabrak guntur dan kilat tidak sia-sia din adalah bahwa mereka diciptakan makhluk-makhluk aneh di ruang kosong. juga tetes hujan seperti air kehidupan yang diperah dari awan, menyusui makhluk hidup di bumi begitu membutuhkan dan kerinduan untuk mereka. fakta-fakta ini menunjukkan bahwa derai dan jatuh yang paling bermakna dan penuh dengan hikmat. untuk di perintah berkelanjutan yang paling murah hati, hujan panggilan keluar untuk mereka kerinduan untuk itu: "kabar baik! kita datang! " mereka mengekspresikan makna ini.

sekarang lihat langit dan mempertimbangkan dengan hati-hati hanya bulan dari semua badan yang tak terhitung di dalamnya! bahwa gerakannya adalah atas perintah all-kuat dan bijaksana ditunjukkan oleh contoh-contoh penting terhubung dengan kebijaksanaan dan mengenai bumi. karena kita telah menjelaskan ini di tempat-tempat lain dalam buku kecil kata-kata, kami memotong pendek ini di sini.
dengan demikian, unsur-unsur universal kita telah disebutkan dari cahaya ke bulan terbuka di ukuran besar jendela yang benar-benar luas. mereka memproklamirkan dan menunjukkan kesatuan yang harus ada satu, dan kesempurnaan kekuasaan-Nya, dan keagungan kedaulatan-Nya.
dan o lalai satu! jika Anda mampu keheningan suara ini, kecelakaan seperti guntur dan memadamkan cahaya ini brilian sebagai matahari, lupakan Tuhan! jika tidak datang ke indra Anda! mengatakan, semua menjadi kepadamu kemuliaan! da
tujuh langit dan bumi dan semua di dalam diri mereka memuji kemuliaan-Nya tak terbatas! 23
puluh satu jendela
dan matahari berjalan perjalanannya ke suatu tempat yang ditunjuk, yaitu penetapan Mahakuasa, semua-mengetahui. 24
lampu alam semesta, matahari, bentuk jendela ke atas keberadaan dan kesatuan alam semesta sebagai pembuat yang cemerlang dan bercahaya saat matahari itu sendiri. memang, walaupun perbedaan besar mereka yang berkaitan dengan ukuran, posisi, dan kecepatan, dua belas planet termasuk dunia kita dikenal sebagai sistem tata surya bergerak dan berputar dengan sempurna dan hikmat dan keseimbangan sempurna tanpa sedetik pun kebingungan, dan terikat kepada matahari melalui sebuah hukum ilahi yang dikenal sebagai gravitasi, yaitu, mereka mengikuti pemimpin mereka seolah-olah dalam doa. ini menunjukkan pada skala yang luas luar biasa kekuatan ilahi dan kesatuan berkelanjutan mereka. tubuh tak bernyawa itu, mereka tidak sadar massa luas, yang diputar dan digunakan dalam ketertiban dan bijaksana sangat keseimbangan, dalam berbagai bentuk dan lebih dari jarak yang bervariasi dan dalam berbagai gerakan, membuktikan tingkat kekuatan dan kebijaksanaan; Anda membandingkan sendiri. jika kesempatan itu untuk campur tangan dalam jumlah terkecil luas dan kompleks ini masalah, hal itu akan menyebabkan ledakan begitu besar akan menyebarkan alam semesta. apakah itu untuk menangkap gerakan dari salah satu dari mereka selama satu menit, akan menyebabkannya meninggalkan orbitnya dan akan membuka kemungkinan yang bertabrakan dengan planet lain. Anda dapat memahami bagaimana awesome akan menjadi benturan tubuh ribuan kali lebih besar daripada bumi.
____________________
23. koran, 17:44.
24. koran, 36:38.

sekarang kita akan mengacu pada pengetahuan yang mencakup segala dewa keajaiban dari tata surya, yaitu planet kedua belas yang merupakan pengikut matahari dan buah-buahan, dan mempertimbangkan hanya planet kita sendiri, bumi, yang di sini di depan mata kita. kita lihat bahwa planet kita dibuat untuk dijalankan di atas perjalanan panjang mengelilingi matahari oleh perintah agama sebagai tugas yang paling penting-seperti yang dijelaskan dalam surat ketiga-dalam cara yang menunjukkan kebesaran keagungan agama dan keangkuhan dari kedaulatan dari ketuhanan dan kesempurnaan rahmat-Nya dan kebijaksanaan. ini telah membuat kapal religius penuh dengan keajaiban ilahi seni, dan sebuah perjalanan hunian seperti pameran, untuk dewa sadar pelayan untuk menatap pada. dan bulan telah terikat dengan perhitungan tepat untuk kasus perkasa kebijaksanaan, seperti menjadi satu jam-tangan untuk memberitahu waktu. bulan juga telah diberikan berbagai rumah mewah yang akan digunakan untuk perjalanan. Dengan demikian, aspek-aspek ini diberkati ini planet kita membuktikan keberadaan dan kesatuan yang diperlukan dari pemilik kekuasaan mutlak dengan kesaksian yang sehebat dunia bumi itu sendiri. Anda dapat membuat suatu analogi dengan sisa tata surya dari ini.
Selanjutnya, matahari dibuat untuk menghidupkan sumbunya sendiri seperti roda yang berputar, untuk angin menjadi bola benang yang imaterial yang disebut gravitasi dan mengikat planet-planet dengan mereka dan meletakkannya dalam rangka. demikian juga itu didorong bersama-sama dengan planet pada kecepatan yang memotong lima jam jarak ke arah kedua, menurut sebuah perkiraan, konstelasi hercules, atau ke arah 'matahari matahari'. ini hampir pasti terjadi melalui kekuasaan dan pada perintah dari semua-mulia satu, raja pra-keabadian dan pasca-keabadian. itu seolah-olah ia membuat sistem tata surya melakukan manuver ini seperti satu peleton tentara di bawah perintah, dan menunjukkan keagungan-Nya religiusitas.
o Anda astronom! peluang apa yang dapat mengganggu dalam hal ini? tangan dari apa yang menyebabkan dapat menghubungi mereka? gaya apa yang dapat mendekatkan diri kepada ini? ayolah, Anda katakan! akan all-raja yang mulia seperti tampilan ini impotensi dan mengizinkan orang lain untuk memiliki peran dalam kedaulatan-Nya? akan ia berikan kepada tangan lain makhluk hidup secara khusus, yang merupakan buah, hasil, tujuan, dan inti dari alam semesta? akan ia mengizinkan orang lain untuk ikut campur? terutama laki-laki, akan ia meninggalkan dia untuk perangkat sendiri, yang paling komprehensif dari mereka buah-buahan, yang paling sempurna dari hasil, dengan khalifah di bumi, dan cermin-seperti tamu? akan ia merujuknya ke alam dan kesempatan dan mengurangi keagungan kedaulatan-Nya untuk apa-apa; mengurangi apa-apa hikmah yang sempurna?

kedua puluh dua jendela
sudah kita tidak menjadikan bumi buaian, * dan gunung-gunung sebagai pasak, * dan menciptakan Anda sebagai pasangan? 25 * maka lihatlah tanda-tanda rahmat Tuhan, bagaimana ia mengangkat kehidupan bumi sesudah matinya. 26
dunia dari bumi adalah kepala dengan seratus ribu mulut. di setiap mulut adalah seratus ribu lidah. pada setiap lidah adalah seratus ribu bukti-bukti, yang masing-masing memberi kesaksian dalam berbagai cara untuk keberadaan yang diperlukan, kesatuan, sifat-sifat suci, dan nama-nama paling indah-indah yang semua satu.
ya, kita mempertimbangkan penciptaan pertama bumi dan kita melihat bahwa batu itu dibuat dari materi dalam fluida negara, dan bahwa tanah diciptakan dari batu. jika zat tersebut tetap cairan, itu tidak akan pernah ditinggali, dan jika setelah menjadi batu, fluida telah menjadi keras seperti besi, itu tidak akan cocok untuk digunakan. jadi apa yang memberikannya negara pasti hikmat bijaksana yang semua pembuat yang melihat kebutuhan penduduk bumi. maka lapisan tanah dilemparkan di atas gunung pasak sehingga gempa bumi yang timbul dari pergolakan internal bisa bernapas melalui pegunungan dan mereka tidak akan menyebabkan bumi menjadi terguncang keluar dari gerakannya dan kewajiban, dan agar gunung-gunung akan melestarikan bumi dari pelanggaran batas laut, dan semua akan menjadi gudang untuk kebutuhan vital makhluk hidup, dan akan memurnikan udara dari gas beracun sehingga memungkinkan makhluk hidup untuk bernapas, dan supaya mereka akan mengumpulkan cadangan air terus, dan akan sumber dan tambang mineral yang diperlukan bagi makhluk hidup.
demikian, situasi ini memberikan kesaksian yang paling jelas dan kuat terhadap keberadaan dan kesatuan yang diperlukan dari pemilik kekuasaan mutlak, yang semua-bijaksana dan penuh kasih satu.
o geografer! dengan apa yang dapat Anda menjelaskan hal ini? peluang apa yang bisa membuat kapal agama ini penuh dengan makhluk indah ini menjadi pameran keajaiban, dan putaran itu pada kecepatan di mana itu mencakup jarak dua puluh empat ribu tahun setahun, sementara tidak mengizinkan satu pun dari obyek yang diatur pada wajah jatuh?
mempertimbangkan juga seni aneh di muka bumi. bagaimana dengan bijaksana unsur-unsur yang digunakan dalam fungsi mereka! seberapa baik mereka mengurus para tamu yang paling murah hati satu di bumi melalui perintah bahwa semua-bijaksana dan kuat, dan mempercepat untuk melayani mereka!
____________________
25. koran, 78:6-8.
26. koran, 30:50.

juga melihat garis bordir ini aneh dan menakjubkan dalam seni di muka bumi ini, warna-warni dan penuh hikmat aneh! melihat bagaimana brooks dan sungai, laut dan sungai, gunung dan bukit-bukit semua telah dibuat tempat tinggal dan sarana transportasi yang cocok untuk berbagai makhluk dan pelayan. melihat bagaimana dengan hikmat yang sempurna dan perintah yang telah lalu mengisinya dengan ratusan ribu varietas tanaman dan hewan, dan memberi mereka hidup dan membuat mereka bergembira, dan bagaimana secara teratur menit demi menit ia dibuang makhluk-makhluk dan mengosongkan tempat tinggal mereka dengan kematian, dan kemudian sekali lagi di isi ulang mereka teratur dalam bentuk "kebangkitan setelah kematian." bersaksi ini dengan ratusan ribu lidah kepada eksistensi niscaya dan kesatuan all-kuat salah satu kemuliaan, yang semua-bijaksana salah satu dari kesempurnaan.
singkatnya: bumi, wajah yang merupakan keajaiban pameran seni, pameran keajaiban penciptaan, tempat perjalanan bagi kafilah dari makhluk, dan sebuah masjid dan tempat tinggal bagi jajaran penyembah, adalah seperti jantung dari semua alam semesta; itu sehingga menampilkan cahaya kesatuan ilahi tingkat yang sama seperti alam semesta.
o geografi! jika kepala bumi memiliki seratus ribu mulut dan dengan seratus ribu lidah di masing-masing itu membuat dikenal dewa, dan masih Anda tidak mengenali dirinya dan terjun kepala di rawa alam, lalu merenungkan kebesaran salahmu! tahu apa hukuman yang memilukan itu membuat Anda layak! datang ke indra dan ekstrak kepala Anda dari rawa! berkata, saya percaya pada tuhan yang memegang kedaulatan dari segala sesuatu.
puluh tiga jendela
yang menciptakan kematian dan kehidupan. 27
kehidupan adalah yang paling terang, yang paling indah keajaiban kekuasaan agama. ini adalah yang paling kuat dan paling cemerlang dari bukti kesatuan ilahi. ini adalah yang paling komprehensif dan paling bersinar dari cermin menampilkan manifestasi dari satu besought abadi. ya, dengan sendirinya, hidup membuat hidup dan mengenal diri subsisten satu bersama dengan semua nama dan bertindak. hidup adalah cahaya, sebuah obat, seperti ramuan campuran dari berbagai atribut. sama seperti tujuh warna digabungkan dalam terang, dan berbagai obat-obatan yang dicampur bersama dalam sebuah obat, jadi hidup adalah kenyataan yang terbuat dari berbagai atribut. beberapa atribut dalam memperluas realitas melalui indera mereka terungkap dan dibedakan. Namun sebagian besar membuat mereka dipersepsikan dalam bentuk emosi mereka membuat diri mereka dikenal dengan menggenang dari hidup.
____________________
27. koran, 67:2.


Selanjutnya, kehidupan terdiri dari rezeki, rahmat, anugerah, dan kebijaksanaan, yang dominan dalam perencanaan dan administrasi alam semesta. itu seolah-olah hidup mengikatkan mereka di belakangnya dan membawa mereka ke tempat itu masuk. misalnya, ketika hidup memasuki tubuh, nama dari semua-bijaksana juga diwujudkan; itu membuat rumahnya dengan baik dan perintah itu dengan kebijaksanaan. dengan cara yang sama, nama dari semua-dermawan diwujudkan, dan mengatur dan menghiasi dengan tempat tinggal sesuai dengan kebutuhan. pada saat yang sama, manifestasi dari nama semua-berbelas kasih jelas; itu menganugerahkan berbagai karunia untuk kelanjutan dan kesempurnaan hidup. lagi pada saat yang sama, manifestasi dari nama penyedia muncul, hal itu menghasilkan makanan, material dan imaterial, yang diperlukan untuk melestarikan dan terbukanya kehidupan, dan sebagian toko mereka di dalam tubuh. artinya, kehidupan adalah seperti titik fokus; berbagai atribut memasukkan satu sama lain, memang, mereka menjadi satu dan sama. seolah-olah hidup secara keseluruhan adalah baik pengetahuan, dan pada saat yang sama kekuasaan, dan pada saat yang sama kebijaksanaan dan rahmat, dan seterusnya ... demikian, berkenaan dengan esensi komprehensif ini, hidup adalah cermin dari satu besought selamanya mencerminkan atribut agama penting. itu adalah karena misteri ini bahwa perlu ada satu, yang yang selalu hidup dan subsistensi diri satu, menciptakan hidup dalam kelimpahan dan kelimpahan yang besar, dan menyebarkan jauh dan luas dan siaran itu, dan mengumpulkan segala sesuatu di sekitar kehidupan dan membuatnya melayaninya. tugas untuk hidup yang besar. ya, tidak mudah untuk menjadi cermin dari selamanya besought satu, itu bukan tugas kecil-kecilan.
dengan demikian, sesaat dan terus menerus datang dari ketiadaan yang tak terhitung ini, terhitung kehidupan yang kita sepanjang waktu lihat di depan mata kita,-dan roh-roh, yang merupakan asal-usul dan esensi kehidupan-mereka yang sedang dikirim, menunjukkan keberadaan yang diperlukan, atribut suci, dan nama-nama paling indah yang selalu ada dan pernah-hidup dan subsistensi diri satu sejelas sinar matahari menunjukkan adanya matahari. hanya sebagai seseorang yang tidak mengakui dan menerima keberadaan matahari dipaksa untuk menyangkal cahaya yang mengisi hari, jadi orang yang tidak mengenal matahari kesatuan ilahi, yang pernah-hidup dan diri-subsisten dan pemberi hidup dan mati, harus menyangkal keberadaan makhluk hidup yang memenuhi bumi dan bahkan masa lalu dan masa depan; ia harus jatuh seratus kali lebih rendah daripada binatang, jatuh dari tingkat kehidupan menjadi sesuatu yang bodoh dan utterly bernyawa.
dua puluh empat jendela
tidak ada Tuhan selain dia, semuanya akan binasa menyimpan raut muka, adalah perintah-Nya dan kepada-Nya akan Anda kembali. 28
kematian adalah bukti religiusitas seperti hidup adalah bukti tentang hal itu, yang merupakan bukti paling kuat kesatuan ilahi. sebagai ayat,
yang menciptakan kematian dan kehidupan 29
menunjukkan, kematian bukanlah ketidakberadaan, pembasmian, non-being, sebuah authorless kepunahan, melainkan, seperti yang ditunjukkan pada surat pertama, ini adalah yang dilepaskan dari operator oleh semua penulis bijaksana, perubahan tempat tinggal, pertukaran tubuh, istirahat dari tugas, seorang dibebaskan dari penjara tubuh; itu adalah bijak dan tertib kerja kebijaksanaan. memang, seperti yang hidup muka bumi dan sumur-model dan makhluk hidup di atasnya yang diperlukan bersaksi untuk keberadaan dan kesatuan dari semua pembuat bijaksana, begitu juga dengan kematian mereka lakukan mereka menjadi saksi makhluk hidup untuk keabadian dan kesatuan yang selalu hidup dan penghidupan diri satu. karena hal ini terbukti dan terungkap dalam kata kedua puluh dua bahwa kematian adalah bukti yang sangat kuat kesatuan ilahi dan keabadian, kami merujuk diskusi untuk kata itu dan di sini hanya menjelaskan satu hal penting. itu adalah sebagai berikut:
keduanya dengan keberadaan mereka lakukan makhluk hidup menunjukkan adanya selalu ada satu, dan dengan kematian mereka lakukan makhluk hidup yang memberi kesaksian tentang keabadian dan kesatuan yang selalu hidup kekal satu. misalnya, muka bumi, yang merupakan satu makhluk hidup, menunjuk ke pembuatnya dengan tatanan dan keadaan; demikian juga ini menunjuk kepadanya ketika mati. yaitu ketika musim dingin menyembunyikan wajah bumi dengan kain kafan putih, ternyata laki-laki yang menatap jauh dari dirinya sendiri-pandangan mereka bergerak ke masa lalu di belakang jenazah yang berangkat musim semi-dan itu menunjukkan mereka adegan yang jauh lebih luas. artinya, semua masa lalu mata air di bumi, yang semua keajaiban kekuasaan, menginformasikan mereka bahwa musim semi baru makhluk hidup di bumi akan datang, dan karena mereka semua bersaksi terhadap keberadaan keajaiban masa depan orang-orang kekuatan ilahi, masing-masing bumi yang hidup, mereka bersaksi cemerlang dan kuat dan pada skala yang luas yang diperlukan untuk eksistensi, kesatuan, durasi tidak terbatas, dan keabadian dari semua pembuat mulia, yang semua-kuat salah satu dari kesempurnaan, yang selalu hidup kekal satu; mereka menunjukkan cemerlang seperti bukti bahwa apakah seseorang mau atau tidak mereka membuat satu menyatakan: "Saya percaya pada tuhan, yang satu, yang unik!"
____________________
28. koran, 28:88.
29. koran, 67:2.

singkatnya: sesuai dengan makna dari ayat,
dan memberikan kehidupan kepada bumi sesudah matinya, 30
sama seperti bumi yang hidup ini menyaksikan pada pembuat dengan musim semi, sehingga dengan kematian manusia ternyata pandangannya ke keajaiban kekuasaan ilahi berbaris di kedua sayap waktu, masa lalu dan masa depan; itu mengacu kepada ribuan keajaiban kekuasaan sebagai pengganti satu keajaiban. dan masing-masing mata air bersaksi lebih jelas daripada sekarang ini musim semi, bagi mereka yang telah pergi menuju masa lalu telah pergi bersama-sama dengan jelas penyebab, dan setelah mereka orang-orang lain seperti mereka telah datang di tempat mereka. ini berarti bahwa penyebab jelas bukan apa-apa: hanya itu yang mahakuasa salah satu kemuliaan menciptakan mata air, dan mengikat mereka untuk sebab menunjukkan bahwa ia telah mengutus mereka. sebagai untuk wajah bumi berbaris di masa mendatang, mereka bersaksi masih lebih cemerlang. karena mereka akan dibuat baru dari nol, dari non-sedang, dan dikirim; mereka akan diletakkan di bumi, yang dibuat untuk melakukan tugas mereka, dan kemudian dikirim pergi.
dan begitu, o lalai satu menyimpang ke alam dan tenggelam dalam rawa! bagaimana bisa sesuatu yang tidak memiliki tangan bijak dan cukup kuat untuk mencapai semua masa lalu dan masa depan semua campur tangan dalam kehidupan di bumi? dapat total Anda tak berarti mengganggu alam di dalamnya? jika anda ingin diselamatkan, mengatakan: "di bagian paling paling, alam adalah notebook dari kekuatan ilahi. dan sebagai untuk kesempatan, itu adalah cadarnya untuk tersembunyi hikmat ilahi yang menyembunyikan ketidaktahuan kita. "pendekatan yang sebenarnya!
dua puluh lima jendela
seperti memukul menunjuk pada striker, dan bergaya halus karya seni memerlukan seniman, dan seorang anak membutuhkan orangtua, dan menuntut permukaan di bawah permukaan atas, dan seterusnya ... seperti semua sifat-sifat ini dikenal sebagai hal yang relatif tidak mutlak dan tidak dapat hidup tanpa satu sama lain, kontingensi, yang jelas dalam hal khusus di alam semesta dan juga di dalamnya secara keseluruhan, menunjuk kepada kebutuhan. dan negara bagian yang bertindak atas yang harus dilihat dalam semua mereka menunjuk ke suatu tindakan, dan dibuat jelas dalam poin mereka semua kreativitas, dan keanekaragaman dan komposisi harus dilihat dalam semua kesatuan permintaan. dan keharusan, suatu tindakan, kreativitas, dan kesatuan dengan jelas dan selalu memerlukan orang yang tidak kontingen, bertindak atas, banyak, ditambahkan, dan dibuat, tetapi beruang atribut yang diperlukan, seorang agen, satu, dan pencipta. dalam hal ini, semua kontingensi, negara yang bertindak atas, diciptakan, keragaman dan komposisi bersaksi kepada perlu ada satu, yang bertindak sebagai ia kehendaki, pencipta segala sesuatu, satu-satunya salah satu kesatuan.
____________________
30. koran, 30:19.

pendek: sama seperti kebutuhan yang jelas dari kontingensi, tindakan dari negara bagian yang bertindak atas, dan kesatuan dari keragaman, dan keberadaan mantan yang terakhir menunjukkan dengan kepastian, dengan cara yang sama, kualitas seperti menciptakan dan memiliki segala perlu disediakan untuk, yang harus dilihat dalam makhluk, jelas menunjukkan keberadaan atribut seperti membuat dan menyediakan. pada gilirannya keberadaan titik atribut ini perlu dan self-jelas terhadap keberadaan semua-berbelas kasih pembuat yang merupakan pencipta dan penyedia. artinya, dengan lidah ratusan atribut seperti ini yang mereka tahan, setiap yang bersaksi untuk ratusan harus ada satu nama yang paling indah. jika kesaksian ini tidak diakui, itu menjadi perlu untuk menyangkal seluruh atribut semacam ini berkaitan dengan makhluk ...
dua puluh enam jendela 31
yang selalu diperbarui contoh keindahan dan keadilan melewati wajah-wajah para makhluk di alam semesta menunjukkan bahwa mereka adalah bayangan dari manifestasi satu beauteous abadi. ya, gelembung berkilauan di permukaan sungai dan kemudian menghilang, dan gelembung lain yang datang setelah mereka dan berkilau seperti orang-orang yang mendahului mereka menunjukkan bahwa mereka adalah cermin dengan sinar matahari terus-menerus. dengan cara yang sama, maka kecantikan yang kilatan kilauan pada makhluk bepergian dalam waktu yang mengalir sungai dari titik ke satu dan cantik abadi adalah tanda-tanda dia.
juga, cinta berapi-api di jantung alam semesta menunjuk ke suatu abadi tercinta. seperti yang ditunjukkan oleh fakta bahwa sesuatu yang tidak ditemukan di pohon itu sendiri tidak akan hadir dalam bentuk otentik dalam buah-buahan, bersemangat dewa cinta hadir dalam bentuk manusia, responsif buah dari pohon alam semesta, menunjukkan bahwa cinta sejati dan gairah dapat ditemukan di seluruh alam semesta, tetapi dalam bentuk lain. dalam hal ini, ini cinta sejati dan gairah di jantung alam semesta menunjuk ke sebuah pra-abadi tercinta. Selain itu, semua atraksi dan gaya magnet yang muncul dalam berbagai bentuk yang berbeda di jantung alam semesta, menunjukkan kepada hati menyadari bahwa dengan demikian mereka melalui daya tarik suatu gambar kebenaran.
juga, menurut kesepakatan para orang kudus dan orang-orang yang mengungkap misteri penciptaan, yang paling sensitif dan bercahaya makhluk, bergantung pada iluminasi dan menyaksikan mereka, mereka telah menerima manifestasi dari cantik salah satu kemuliaan dan melalui iluminasi telah dirasakan bahwa semua-mulia salah satu keindahan membuat diri kepada mereka dan dicintai oleh mereka. dengan suara bulat mereka mengatakan lagi ini bersaksi dengan kepastian kepada yang selalu ada satu, keberadaan cantik salah satu kemuliaan, dan kepada membuat dirinya dikenal manusia.
____________________
31. alamat jendela ini pecinta dewa mereka yang mendekati dia dengan hati khususnya, daripada orang pada umumnya.

juga, pena dari mempercantik dan menghiasi yang bekerja pada manusia dan di wajah alam semesta poin jelas untuk keindahan nama pemilik pena. Dengan demikian, keindahan di wajah alam semesta, dan cinta dalam hati, dan adanya daya tarik dalam payudara, dan mengungkap dan menyaksikan dalam mata, dan keindahan dan hiasan di atasnya secara keseluruhan, benar-benar membuka halus dan jendela bercahaya. ini akan menampilkan untuk mengetahui pikiran dan hati yang cantik salah satu kemuliaan, seorang kekasih abadi, yang abadi menyembah satu semua yang namanya indah.
o lalai yang tengah mencekik flounders keraguan dalam kegelapan materi dan ketidakjelasan khayalan! datang ke indera Anda! menimbulkan keadaan layak kemanusiaan! melihat melalui bukaan keempat, melihat keindahan kesatuan, mencapai keyakinan sempurna, dan menjadi seorang manusia sejati ...
puluh tujuh jendela
Tuhan adalah pencipta segala sesuatu, dan segala sesuatu ia adalah pelindung dan pemelihara. 32
kita melihat hal-hal yang muncul sebagai sebab dan akibat di alam semesta dan kita melihat bahwa penyebab yang paling tinggi memiliki daya memadai untuk efek yang paling biasa. ini berarti yang menyebabkan adalah kerudung, dan sesuatu yang lain membuat efek. hanya mengambil contoh kecil dari makhluk yang tak terhitung banyaknya marilah kita mempertimbangkan kemampuan memori, yang terletak di kepala pria itu di sebuah ruang kecil seperti biji sesawi: kita melihat bahwa itu adalah seperti buku-memang sangat komprehensif, seperti perpustakaan - yang di dalamnya tertulis tanpa kebingungan seluruh kisah kehidupan seseorang.
apa penyebab dapat ditunjukkan untuk keajaiban ini kekuasaan? masalah kelabu otak? partikel sadar sederhana dari sel-sel? angin kebetulan dan kebetulan? tapi itu mukjizat dari seni hanya dapat pekerjaan yang semua pembuat yang bijaksana, untuk memberitahu manusia bahwa semua tindakan yang telah dilakukan telah direkam dan akan ingat pada saat akuntansi, menulis sebuah buku besar kecil dari buku besar perbuatan manusia yang akan diterbitkan pada kebangkitan, dan memberikan ke tangan pikirannya. demikian, karena mereka dapat dibandingkan dengan kemampuan manusia memori, membuat sebuah analogi dengan semua telur, benih, dan biji-bijian, dan kemudian membandingkan efek lain dan komprehensif kecil ini mukjizat. karena efek apapun dan karya seni Anda melihat, itu mengandung seni yang begitu indah bukan hanya yang umum, penyebabnya sederhana, tapi jika semua penyebab itu untuk mengumpulkan, mereka akan menyatakan impotensi mereka sebelum itu.
____________________
32. koran, 39:62.

Sebagai contoh, misalkan matahari, yang dibayangkan sebagai penyebab besar, memiliki kemauan dan kesadaran; jika dikatakan kepadanya: "kau bisa membuat terbang?", tentu saja akan menjawab: "melalui pencipta's karunia, ada banyak cahaya, panas, dan warna di toko saya, tetapi hal-hal seperti di lalat sedang sebagai mata, telinga, dan kehidupan baik di toko saya, maupun mereka dalam kekuasaan saya. "
Selanjutnya, seni yang indah dan perhiasan dalam memberhentikan menyebabkan efek, dan menunjukkan perlu ada satu, sebab orang yg menyebabkan sesuatu, sesuai dengan ayat,
dan kepada-Nya kembali segala urusan, 33
menyerahkan urusan kepadanya. dengan cara yang sama, hasil, tujuan, dan manfaat yang melekat pada efek-jelas menunjukkan diri bahwa mereka adalah karya yang semua dermawan berkelanjutan, yang semua bijaksana dan penuh kasih satu, di luar selubung penyebab. untuk sadar pasti penyebab tidak bisa memikirkan beberapa tujuan dan bekerja untuk itu. namun kita melihat bahwa setiap makhluk yang datang ke dalam keberadaan melakukannya tidak mengikuti satu, tapi banyak tujuan, manfaat, dan contoh kebijaksanaan. itu berarti semua-bijaksana dan murah hati terus-menerus membuat hal-hal itu dan mengirim mereka. ia membuat orang manfaat tujuan keberadaan mereka.
misalnya, akan hujan. sudah jelas seberapa jauh sebab-sebab yang menyebabkan hujan rupanya berasal dari hewan berpikir dan memiliki belas kasihan dan kasih sayang pada mereka. yang berarti dikirim ke bantuan mereka melalui kebijaksanaan yang berbelas kasih pencipta yang menciptakan binatang dan menjamin kelangsungan hidup mereka. hujan bahkan disebut sebagai 'belas kasihan'. karena, karena terdiri dari berbagai karya-karya rahmat dan manfaat, seolah-olah telah menjadi rahmat diwujudkan sebagai hujan, telah dibentuk menjadi tetes, dan tiba dengan cara itu.
Lebih jauh lagi, semua tanaman yang menghiasi halus tersenyum pada makhluk dan hiasan dan menampilkan diri pada hewan-jelas menunjukkan keberadaan yang diperlukan dan kesatuan all-mulia satu di balik tabir yang tak terlihat, satu yang ingin membuat dirinya dikenal dan dicintai melalui seni menghiasi indah. artinya, perhiasan dalam hal-hal ini dan menampilkan dan perhiasan ini menunjukkan suatu kepastian pembuatan atribut dikenal dan membuat dicintai. sedangkan atribut membuat dikenal dan dicintai membuat diri-jelas memberi kesaksian yang diperlukan keberadaan dan kesatuan dari pembuat mahakuasa yang mencintai dan dikenal.
Singkatnya: karena menyebabkan sangat biasa dan tidak berdaya dan efek dikaitkan dengan mereka yang paling berharga dan penuh seni, menolak ini menyebabkan. tujuan dan manfaat dari efek juga pelepasan menyebabkan bodoh dan tak bernyawa, dan menyerahkan mereka ke semua pembuat bijaksana. juga, yang perhiasan dan keterampilan di wajah menunjukkan efek pembuat bijaksana yang ingin membuat diketahui kekuasaannya makhluk sadar dan keinginan untuk membuat dirinya dicintai.
____________________
33. koran, 11:123.

o penyembah penyebab celaka! dengan apa yang dapat Anda menjelaskan kebenaran penting ini? bagaimana kau bisa menipu diri sendiri? jika Anda memiliki arti, mengoyakkan tabir penyebab dan menyatakan: "dia adalah satu, dia tidak punya pasangan!" diselamatkan dari delusi yang tak terhitung banyaknya!
dua puluh delapan jendela
dan di antara tanda-tanda-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan variasi dalam bahasa roh dan dalam warna; sesungguhnya itu adalah tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui. 34
kita melihat alam semesta, dan kita melihat bahwa hikmat dan memesan merangkul segala sesuatu mulai dari sel-sel tubuh untuk totalitas dunia.
kita melihat sel-sel tubuh, dan kita melihat bahwa melalui perintah dan sesuai dengan hukum satu yang menganggap apa yang bermanfaat bagi tubuh dan mengelola itu, ada manajemen yang signifikan dalam sel miniscule tersebut. salah satu pihak semacam rezeki yang tersimpan di perut dalam bentuk lemak dan dikeluarkan pada saat dibutuhkan, dan pada orang lain dalam sel-sel kecil ada regulasi dan menyimpan.
kita melihat tanaman, dan yang paling bijaksana adalah perencanaan dan memelihara jelas.
kita melihat binatang, dan kita melihat pemeliharaan dan perawatan yang sangat murah hati kepada derajat.
kita melihat unsur-unsur besar alam semesta, dan kita melihat pemerintah agung dan iluminasi tujuan penting berikut.
kita melihat alam semesta sebagai keseluruhan, dan kita melihat urutan yang sempurna untuk contoh agung kebijaksanaan dan tujuan ditinggikan, seolah-olah itu adalah negara, kota, atau istana.
seperti yang dijelaskan dan terbukti di tempat berhenti pertama dari kata tiga puluh detik, dari menit partikel bintang-bintang, bukan tempat terkecil yang tersisa untuk menyekutukan tuhan. semua makhluk berada dalam efek sehingga saling terkait bahwa orang yang tidak dapat menundukkan semua bintang dan memegang mereka di tangan, tidak dapat membuat sebuah partikel memperhatikan klaim-klaimnya untuk menjadi para penguasa dan dipertahankan. perlu memiliki semua bintang agar berkelanjutan sejati dari satu partikel.
lebih lanjut, seperti yang dijelaskan dan dibuktikan dalam menghentikan kedua-tempat kata tiga puluh detik, satu tidak mampu menciptakan dan mengatur langit tidak dapat membuat fitur individu pada wajah manusia. artinya, orang yang tidak berkelanjutan dari semua langit tidak bisa membuat ciri khas pada satu wajah manusia.
____________________
34. koran, 30:22.

Dengan demikian, ini adalah jendela lebih besar dari alam semesta, yang, jika melihat melalui, ayat-ayat berikut juga akan muncul ke mata pikiran, yang ditulis pada halaman alam semesta dalam huruf besar:
Tuhan adalah pencipta segala sesuatu, dan segala sesuatu ia adalah pelindung dan pemelihara * nya adalah perbendaharaan langit dan bumi. 35
orang yang tidak melihat ini entah tak peduli atau tidak ada hati. atau dia adalah binatang dalam bentuk manusia!

puluh sembilan jendela
dan tidak ada sesuatu pun melainkan terbatas extols Nya kemuliaan dan pujian. 36
satu musim semi i was menetapkan suatu perjalanan, orang asing, dan tenggelam dalam kontemplasi. saat melewati sebuah bukit, buttercup kuning yang brilian menghantam mataku. segera dibawa ke pikiran spesies yang sama buttercup i pernah melihat lama sebelum di tanah air dan di negara lain. artinya ini diberikan kepada hatiku: siapa pun bunga ini adalah meterai, cap, tanda tangan, terkesan, semua spesies bunga itu di seluruh bumi pasti nya segel, dengan prangko. setelah gagasan ini segel, pikiran berikut ini terjadi kepada saya: hanya sebagai cap stempel pada surat menunjukkan surat pengarangnya, dengan cara yang sama, bunga ini adalah segel yang paling murah hati yang berarti satu. dan bukit ini yang ditulisi dengan mengesankan spesies ini dan ditulis dengan baris tanaman ini begitu penuh makna, adalah surat dari pembuat bunga itu. bukit ini juga merupakan segel. dataran tinggi dan dataran ini telah mengambil bentuk surat yang paling penyayang satu.
setelah pikiran ini, fakta berikut muncul dalam pikiran: seperti anjing laut, semuanya ascribes segala sesuatu kepada pencipta sendiri; itu membuktikan masing-masing adalah huruf juru tulis sendiri. demikian, segala sesuatu jendela ke kesatuan ilahi sedemikian rupa sehingga masing-masing ascribes segala sesuatu ke salah satu kesatuan. artinya, ada terkesan begitu indah, seni begitu menakjubkan dalam setiap hal, dan terutama dalam setiap makhluk hidup, bahwa orang yang membuat itu dan bermakna inscribes sehingga dapat membuat segala sesuatu, dan orang yang membuat segala sesuatu jelas dia. artinya, orang yang tidak dapat membuat segala sesuatu tidak dapat membuat satu hal.
____________________
35. koran, 39:62-3.
36. koran, 17:44.


o lalai satu! melihat wajah alam semesta! lihat halaman makhluk satu dalam yang lain seperti surat-surat dari selamanya besought satu, setiap surat dicap dengan segel tak terhitung banyaknya kesatuan ilahi! yang dapat menyangkal kesaksian dari semua segel? kekuatan apa yang bisa membungkam mereka? Mana saja dari mereka Anda mendengarkan dengan telinga hati, Anda akan mendengar hal itu menyatakan: "Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Tuhan!"
ketigapuluh jendela
jika ada di langit dan di bumi tuhan selain allah lain, di sana pasti akan kebingungan dalam keduanya. 37 * semuanya akan binasa menyelamatkan muka; Nya adalah perintah, dan kepadanya, akan Anda kembali. 38
ini adalah jendela sarjana teologi (kalam), berdasarkan kontingensi dan menciptakan, dan jalan raya mereka untuk membuktikan harus ada satu. untuk semua detail, kami akan mengarahkan Anda kepada para ulama 'buku-buku besar seperti Syarah Al-mawaqif dan Sharh al-maqasid, dan di sini hanya menunjukkan satu atau dua sinar yang tumpah pada semangat dari kecemerlangan dari koran dan jendela ini. itu adalah sebagai berikut:
itu adalah persyaratan dari kekuasaan dan kepemimpinan untuk tidak menerima saingan; mereka menolak kemitraan; mereka menolak gangguan. itu karena hal ini bahwa jika ada dua kepala desa di sebuah desa, mereka akan menghancurkan ketenangan dan ketertiban. atau jika ada dua pejabat utama di sebuah distrik, atau dua gubernur di sebuah provinsi, mereka akan menimbulkan kekacauan. atau jika ada dua raja di sebuah negara, mereka akan menyebabkan kebingungan lengkap dan penuh badai. karena bayangan pucat dan contoh kecil kekuasaan dan kepemimpinan dalam impoten manusia membutuhkan untuk mendapatkan bantuan tidak menerima campur tangan saingan, lawan, atau rekan kerja, maka Anda dapat membandingkan bagaimana sepenuhnya sebuah kepemimpinan yang dalam bentuk mutlak kedaulatan dan kekuasaan pada tingkat religiusitas akan menegakkan hukum bahwa penolakan campur tangan dalam satu memiliki kekuasaan mutlak. artinya, yang paling pasti dan konstan perlunya ketuhanan dan religiusitas adalah kesatuan dan ketunggalan. yang jelas bukti dan kesaksian tertentu untuk hal ini adalah tatanan yang sempurna dan indah harmoni di alam semesta. ada perintah seperti itu dari sayap terbang ke lampu di langit bahwa intelek prostrates sebelum kagum dan penghargaan, menyatakan: "kemuliaan bagi Tuhan! apa keajaiban Tuhan menghendaki! betapa besar berkat dewa! " telah ada telah ada sedikitpun ruang bagi mitra untuk dewa, dan telah ada gangguan, sebagai ayat, jika ada di langit dan di bumi tuhan selain allah lain, akan ada kebingungan dalam keduanya. 39
____________________
37. koran, 21:22.
38. koran, 28:88.

menunjukkan, urutan akan dihancurkan, bentuk berubah, dan tanda-tanda gangguan akan muncul. tetapi sebagai ayat-ayat,
sehingga mengubah visi lagi: apakah Anda melihat cacat? * Kemudian mengubah visi untuk kedua kalinya; visi Anda akan kembali kepada Anda dalam keadaan terpesona dan benar-benar mengalahkan dan 40 negara menunjukkan, betapa pandangan manusia mencoba untuk menemukan kesalahan, itu dapat menemukan tidak ada di mana saja, dan kembali dikenakan untuk dengan tempat tinggal, mata, dan mengatakan kepada pikiran mencari-cari kesalahan yang dikirim itu: "i am lelah untuk apa-apa, tidak ada kesalahan." ini menunjukkan bahwa urutan dan keteraturan yang paling sempurna. artinya, urutan di alam semesta adalah saksi definitif kesatuan ilahi.
datang sekarang, mari kita pertimbangkan dibuat. para sarjana teologi menyatakan:
"Dunia adalah berubah. dan segala sesuatu yang dapat berubah dibuat. setiap makhluk memiliki pencipta, seorang pembuat. dalam hal ini, alam semesta memiliki pencipta pra-abadi. "
dan kita katakan, ya, alam semesta ini diciptakan. untuk kita lihat bahwa setiap abad, memang, setiap tahun dan setiap musim satu alam semesta, satu dunia, pergi dan lain datang. ini berarti bahwa ada all-kuat salah satu kemuliaan yang, menciptakan alam semesta baru, menciptakan alam semesta setiap tahun, memang, setiap musim, dan setiap hari, dan menunjukkan ke sadar dan sadar. kemudian dia mengambil kembali dan meletakkan di tempat lain. ia menempel satu alam semesta setelah yang lain seperti link dari rantai, dan menggantung mereka pada tali waktu. pasti, alam semesta yang muncul dari ketiadaan dan menghilang di depan mata kita setiap musim semi, masing-masing alam semesta baru sama dengan dunia ini, adalah keajaiban dari kekuatan mahakuasa yang menciptakan mereka. orang yang terus menerus menciptakan dan mengubah dunia dalam dunia yang paling jelas juga menciptakan dunia. dan ia membuat dunia dan muka bumi tamu-rumah besar bagi pengunjung.
sekarang marilah kita datang ke diskusi tentang 'kontingensi'. para sarjana teologi berkata:
"Kontinjensi adalah sama dalam hal baik keberadaan dan non-eksistensi." Yaitu, jika keberadaan dan non-eksistensi keduanya sama-sama mungkin, orang yang akan menentukan, lebih suka, dan menciptakan diperlukan. untuk kontingen makhluk tidak dapat membuat satu sama lain tidak terganggu dan tidak pernah berakhir rantai sebab dan akibat. tidak bisa satu menciptakan yang lain, dan bahwa selanjutnya, dalam bentuk sebab-akibat. dalam hal ini ada selalu ada orang yang menciptakan mereka. mereka dianggap batal yang tak pernah berakhir sekuens kausal dengan dua belas kategori yang terkenal bukti yang disebut 'argumen tangga,' dan menunjukkan hubungan sebab-akibat tidak mungkin. mereka memotong rantai penyebab dan membuktikan keberadaan selalu ada satu.
____________________
39. koran, 21:22.
40. koran, 67:3-4.

dan kita katakan demikian: ini lebih pasti dan lebih mudah untuk menunjukkan khas cap pencipta segala sesuatu dalam segala hal daripada menyebabkan dipotong pada ekstremitas dunia dengan menyangkal bukti kausalitas. melalui kecemerlangan koran, semua jendela dan semua kata-kata yang didasarkan pada prinsip ini. demikian, titik kontingensi memiliki luas tak terbatas. hal ini menunjukkan adanya harus ada satu hal yang tak terhitung banyaknya. tidak terbatas pada cara para sarjana teologi - memotong rantai penyebab, yang sebenarnya adalah jalan raya besar dan luas, melainkan akan membuka jalan menuju pengetahuan tentang harus ada satu dengan cara yang tak terhitung. itu adalah sebagai berikut:
kita melihat bahwa dalam keberadaan, sifat-sifatnya, dan seumur hidup, sementara tak terhitung ragu-ragu antara kemungkinan-kemungkinan, yaitu benar-benar di antara berbagai cara dan aspek, setiap hal yang mengikuti jalan yang tertata baik dalam hal yang berada di tak terhitung banyaknya hal. atributnya juga diberikan dalam cara tertentu. seluruh atribut dan negara-negara yang berubah sepanjang hidupnya ditentukan dengan cara yang sama. ini berarti itu terdorong pada cara yang bijaksana di tengah banyak cara melalui kehendak orang yang menentukan, pilihan yang memilih, dan penciptaan pencipta yang bijaksana. ia pakaian dengan atribut teratur dan negara. maka diambil keluar dari isolasi dan dijadikan bagian dari tubuh yang kompleks, dan kemungkinan meningkat, karena mereka dapat ditemukan dalam tubuh dalam ribuan cara. sedangkan di antara mereka kemungkinan sia-sia, ia diberikan tertentu, negara yang subur, dimana hasil dan manfaat penting yang diperoleh dari tubuh itu, dan itu dibuat untuk melaksanakan fungsi-fungsi penting. maka tubuh adalah membuat komponen tubuh yang lain. kemungkinan peningkatan lagi, karena bisa ada dalam ribuan cara. demikian, ia diberikan satu keadaan di antara mereka yang ribuan cara. dan melalui negara itu dibuat untuk melakukan fungsi-fungsi penting, dan sebagainya. itu semakin menunjukkan lebih jelas keberadaan yang diperlukan all-bijaksana perencana. membuat diketahui bahwa ia sedang didorong oleh perintah dari komandan mengetahui semua. tubuh di dalam tubuh, masing-masing memiliki fungsi, sebuah tugas yang tertata dengan baik, dalam semua senyawa yang satu di dalam diri yang lain menjadi komponen senyawa yang lebih besar, dan memiliki hubungan khusus untuk masing-masing, dengan cara yang sama seorang tentara yang memiliki fungsi dan baik -memerintahkan tugas dalam skuad, perusahaannya, batalion, resimennya, divisinya, dan tentaranya, dan hubungan khusus untuk masing-masing bagian, satu dalam yang lain. sel dari murid mata Anda memiliki tugas dalam mata Anda dan hubungan dengan itu, dan memiliki fungsi dan tugas bijaksana dalam kepala Anda secara keseluruhan dan hubungan dengan itu. jika membingungkan terkecil ini mencatat, organisasi kesehatan dan tubuh akan manja. memiliki fungsi tertentu yang berkaitan dengan masing-masing pembuluh darah, sensorik dan saraf motorik, dan bahkan tubuh secara keseluruhan, dan bijaksana hubungan dengan mereka. bahwa negara tertentu telah diberikan itu dalam ribuan kemungkinan melalui kebijaksanaan all-pembuat bijaksana.
hanya dalam cara yang sama, masing-masing dari makhluk-makhluk di alam semesta menyaksikan pada selalu ada satu sampai yang khusus, bentuk yang bijaksana, yang bermanfaat diberikan atribut itu di antara banyak kemungkinan. begitu juga ketika mereka memasuki senyawa, makhluk-makhluk itu menyatakan pembuat mereka dengan lidah yang berbeda di masing-masing senyawa. langkah demi langkah sampai senyawa terbesar, melalui hubungan mereka, fungsi, dan tugas, mereka bersaksi kepada eksistensi yang diperlukan, pilihan, dan akan mereka semua pembuat bijaksana. karena orang yang menempatkan sesuatu di semua senyawa sambil menjaga hubungan yang bijaksana, harus menjadi pencipta dari semua senyawa. artinya, adalah seolah-olah satu hal yang membuktikan kepadanya dengan ribuan lidah. dengan demikian, dari sudut pandang kontingensi, kesaksian terhadap keberadaan harus ada satu adalah sebagai banyak, bukan sebagai jumlah makhluk di alam semesta, tetapi sebagai sifat-sifat makhluk dan membentuk senyawa.
o lalai satu! orang yang tidak mendengar kesaksian ini, suara-suara ini yang mengisi alam semesta, harus mati dan tak beralasan, adalah bahwa tidak begitu? ayolah, kau bilang ...
Thirty-first jendela
kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang terbaik. 41 * dan di bumi terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang tertentu * dan dalam diri Anda sendiri, apakah kamu tidak melihat? 42
jendela ini adalah jendela manusia, dan itu berkaitan dengan diri manusia. untuk pembahasan yang lebih rumit dalam hal ini, kami akan mengarahkan Anda kepada buku rinci ribuan belajar dan ilmiah orang-orang kudus, dan di sini hanya menunjukkan beberapa prinsip yang kami terima dari koran kecemerlangan. itu adalah seperti ini:
seperti yang dijelaskan dalam kata kesebelas, "manusia adalah surat begitu komprehensif bahwa melalui dirinya sendiri, membuat dianggap dewa Mahakuasa kepadanya semua nama." untuk rincian kami merujuk Anda ke kata lain, dan di sini hanya menjelaskan tiga poin.
____________________
41. koran, 95:4.
42. koran, 51:20-1.

titik pertama
manusia adalah cermin untuk nama ilahi dalam tiga aspek.
aspek pertama: seperti kegelapan malam muncul cahaya, sehingga melalui kelemahan dan ketidakberdayaan, dengan kemiskinan dan perlu, dengan kekurangan dan kesalahan, yang dikenal pria membuat kekuatan, kekuatan, kekayaan, dan belas kasihan all-kuat salah satu dari kemuliaan, dan seterusnya ... ia bertindak sebagai cermin untuk banyak sifat-sifat ilahi dengan cara ini. bahkan, melalui titik mencari dukungan dalam impotensi yang tak terbatas dan tak terbatas kelemahan di wajah musuh tak terhitung, hati nuraninya selalu terlihat ke perlu ada satu. dan karena ia dipaksa dalam kemiskinan dan tak ada habisnya mengucapkan perlu untuk mencari bantuan titik di wajah yang tak terhitung banyaknya tujuan, hati nuraninya dalam hal ini sepanjang waktu bersandar di pengadilan dari semua-berbelas kasih salah satu kekayaan dan membuka tangan dalam doa kepada-Nya. artinya, dalam kaitannya dengan hal ini dukungan dan bantuan titik dalam hati nurani, dua jendela kecil yang membuka ke pengadilan belas kasihan yang sangat berkuasa dan semua-berbelas kasih satu, yang mungkin setiap saat dapat melihat melalui.
aspek kedua menjadi cermin-seperti ini: melalui khusus seperti miliknya parsial pengetahuan, kekuasaan, indra penglihatan dan pendengaran, kepemilikan dan kedaulatan, yang bermacam-macam contoh diberikan kepadanya, manusia bertindak sebagai cermin kepada pengetahuan, kekuasaan, penglihatan, pendengaran, dan kedaulatan religiusitas dari penguasa alam semesta; ia memahami mereka dan membuat mereka dikenal. misalnya, katanya: "sama seperti saya membuat rumah ini dan tahu bagaimana membuatnya, dan saya melihat dan sendiri dan administrasinya, sehingga istana perkasa alam semesta memiliki pembuat. pembuatnya tahu itu, melihat itu, membuat, mengelola itu. "dan seterusnya ..
aspek ketiga menjadi cermin-seperti: laki-laki bertindak sebagai cermin untuk nama ilahi, jejak yang kepadanya. ada lebih dari tujuh puluh nama-nama yang mengesankan dari manusia nyata dalam sifat komprehensif. ini telah dijelaskan pada tingkat pada awal menghentikan ketiga-tempat kata tiga puluh detik. misalnya, melalui ciptaan-Nya, manusia menunjukkan nama-nama pembuat dan pembuat; melalui yang 'paling baik pola,' nama-nama Maha Penyayang dan semua-berbelas kasih, dan melalui cara halus ia dirawat dan dibesarkan, nama-nama semua-murah hati dan granter dari nikmat, dan sebagainya, ia menunjukkan kesan yang berbeda dari nama yang berbeda melalui semua anggota dan fakultas, semua organ dan anggota badan, semua indera dan fakultas halus, semua perasaan dan emosi. artinya, sama seperti di antara nama-nama ada nama besar, sehingga di antara nama-nama mereka yang mengesankan ada terkesan terbesar, dan itu adalah manusia.
o Anda yang menganggap dirinya sebagai seorang pria sejati! membaca sendiri! jika tidak, mungkin anda akan seorang laki-laki yang baik seperti binatang atau mati!

titik kedua
ini menunjuk pada misteri penting kesatuan ilahi. itu adalah seperti ini:
hubungan antara roh manusia dan tubuhnya adalah sedemikian rupa sehingga menyebabkan semua anggota dan bagian-bagian untuk membantu satu sama lain. yaitu roh manusia adalah hukum yang memerintah dari kalangan hukum mengenai penciptaan-manifestasi ilahi akan-yang telah berpakaian eksistensi eksternal, dan merupakan fakultas agama halus. Dengan demikian, dalam mengelola bagian-bagian tubuh, dan mendengar suara-suara imaterial mereka, dan melihat kebutuhan mereka, mereka tidak membentuk hambatan untuk satu sama lain, juga tidak membingungkan semangat. dekat dan jauh adalah sama dalam kaitannya dengan semangat. mereka tidak cadar satu sama lain. jika keinginan roh, dapat membawa mayoritas untuk bantuan satu. jika ingin, dapat mengetahui, memahami, dan mengelola melalui setiap bagian dari tubuh. bahkan, jika memperoleh luminositas yang besar, hal itu mungkin melihat dan mendengar melalui semua bagian.
dengan cara yang sama, dan tuhan itu adalah perumpamaan tertinggi, 43 sejak roh, hukum memerintah dewa mahakuasa, menampilkan kemampuan ini dalam tubuh dan anggota manusia, yang adalah mikrokosmos, pasti, tindakan terbatas, suara-suara yang tak terhitung banyaknya, maka permohonan tak berujung, maka hal-hal tak terhitung di alam semesta, yang adalah makrokosmos, akan hadir tidak ada kesulitan untuk merangkul semua kehendak dan kuasa mutlak harus ada satu. mereka tidak akan membentuk hambatan untuk satu sama lain. mereka tidak akan menempati bahwa semua-mulia pencipta, atau membingungkan dia. dia melihat mereka semua secara simultan, dan mendengar semua suara secara simultan. dekat dan jauh sama baginya. kalau dia mau, dia mengirimkan semua bantuan satu. ia dapat melihat segalanya dan mendengar suara mereka melalui segalanya. ia mengetahui segala sesuatu melalui segalanya, dan seterusnya ...
titik ketiga
hidup mempunyai sifat yang paling penting dan fungsi signifikan, tetapi karena telah dibahas secara rinci dalam jendela kehidupan [dua puluh tiga jendela] dan dalam frase kedelapan dari surat keduapuluh, kami akan mengarahkan Anda kepada mereka, dan di sini hanya membuat pengingat berikut.
yang mengesankan dalam hidup, yang, bercampur, didihkan sampai dalam bentuk emosi, arahkan ke berbagai nama dan sifat-sifat ilahi penting. mereka bertindak sebagai cermin yang mencerminkan sifat-sifat penting yang selalu hidup dan penghidupan diri satu cara paling cemerlang. tapi ini bukan saatnya untuk menjelaskan misteri ini kepada mereka yang tidak mengenal Tuhan atau tidak belum sepenuhnya menegaskan dirinya, dan jadi kami di sini tutup pintu ...
____________________
43. koran, 16:60.

jendela tiga puluh detik
itu adalah dia yang telah mengutus nabi dengan petunjuk dan agama kebenaran untuk membuatnya menang atas segala agama, dan tuhan sudah cukup sebagai saksi. 44 * berkata: o laki-laki! i am mengutus kepada kalian semua sebagai nabi Tuhan, kepada siapa lah segala kerajaan langit dan bumi, tidak ada Tuhan selain dia, melainkan dia yang memberikan hidup dan mati. 45
ini adalah jendela nabi muhammad (damai dan rahmat atasnya), matahari dari kapal nabi langit, memang, matahari dari matahari. karena telah terbukti dalam tiga puluh kata pertama, yang risalah kenaikan, pada abad kesembilan belas kata, maka risalah pada kap nabi muhammad (damai dan rahmat atasnya), dan dalam tanda-tanda sembilan belas surat kesembilan belas, bagaimana terang dan jelas adalah yang paling brilian, besar, dan memberi cahaya-jendela, kita akan memikirkan mereka dua kata, dan yang kesembilan belas surat dan tanda, dan merujuk kata kepada mereka. untuk saat ini kami hanya mengatakan ini:
muhammad (damai dan rahmat atasnya), yang hidup, bukti mengartikulasikan kesatuan ilahi, menunjukkan dan menyatakan kesatuan ilahi sepanjang hidupnya dengan dua sayap kapal dan kesucian nabi, yaitu, dengan kekuatan yang terdiri dari konsensus dari semua nabi yang telah mendahului dia dan kebulatan suara orang-orang kudus dan disucikan ulama yang datang setelah dia. ia membuka jendela pengetahuan ke dewa sebagai luas dan cemerlang dan bercahaya sebagai dunia islam. jutaan sarjana murni dan tulus seperti Imam al-Ghazali, imam-i Rabbani, Muhyiddin al-Arabi, dan 'Abd al-Qadir geylani melihat melalui jendela itu, dan menunjukkan juga kepada orang lain. apakah ada cadar yang dapat mengaburkan jendela seperti ini? dapat orang yang menuduh tidak terlihat melalui jendela ini dapat dikatakan memiliki alasan? ayolah, Anda katakan!
____________________
44. koran, 48:28.
45. koran, 7:158.


ketiga puluh tiga jendela
pujian bagi Tuhan, yang telah dinyatakan kepada hamba-Nya buku, dan tidak diperbolehkan kebengkokan di dalamnya. 46 * alif. lam. ra. sebuah buku yang kami wahyukan kepadamu, agar kamu dapat membawa umat manusia keluar dari kegelapan kepada cahaya. 47
memikirkan semua jendela yang telah kita bahas sebagai beberapa tetes dari samudra dari koran, maka Anda akan dapat membandingkan berapa banyak lampu kesatuan ilahi seperti air kehidupan adalah koran berisi. tetapi bahkan jika koran, sumber dan asal-usul dan sumber segala jendela-jendela, dianggap dalam yang sangat singkat dan cara sederhana, masih bentuk yang paling cemerlang, bercahaya, jendela komprehensif. untuk melihat bagaimana tertentu bersinar dan bercahaya dan jendela ini, kami merujuk Anda ke risalah pada ajaib dari koran, dua puluh lima kata, dan tanda kedelapan belas surat kesembilan belas. dan memohon dengan penuh kasih tahta mulia semua-satu, yang mengirim kami koran, kita katakan:
oh berkelanjutan kami! tidak membawa kita ke tugas jika kami lupa atau sengaja berbuat salah! 48 * oh berkelanjutan kami! janganlah hati kita kesesatan sesudah Anda telah membimbing kami! 49 * oh berkelanjutan kami! menerima ini dari kami; sesungguhnya kamu adalah semua-sidang, semua-melihat! 50 * dan berbalik kepada kami, karena Anda adalah sering kembali, paling penuh kasih sayang. 51

____________________
46. koran, 18:1.
47. koran, 14:1.
48. koran, 2:285.
49. koran, 3:8.
50. koran, 2:127.
51. koran, 2:128.


catatan
dewa bersedia, ini surat ketiga puluh tiga tiga puluh tiga jendela akan membawa ke keyakinan mereka yang tidak memiliki keyakinan, memperkuat keyakinan keyakinan mereka yang lemah, pastikan kepercayaan kepercayaan dari orang-orang yang kuat tetapi suka meniru, memberikan rentang yang lebih besar kepada keyakinan dari mereka yang kepercayaan yang pasti, mengarah pada kemajuan dalam pengetahuan tentang tuhan-dasar dan sarana dari semua kesempurnaan-benar bagi mereka yang memiliki keyakinan luas, dan membuka pemandangan yang lebih cemerlang untuk mereka. Anda tidak bisa mengatakan demikian, bahwa "satu jendela sudah cukup bagi saya," karena jika alasan Anda puas, Anda ingin jantung sahamnya juga, dan sehingga akan semangat Anda ingin bagiannya. imajinasi Anda juga ingin pangsa cahaya. jendela lain juga diperlukan, oleh karena itu, untuk masing-masing berisi berbagai manfaat.
dalam risalah pada kenaikan nabi muhammad (saw), itu adalah orang percaya yang terutama ditujukan, sementara ateis berada di posisi pendengar. tapi dalam risalah ini, itu adalah denier yang ditujukan, sementara itu adalah mukmin yang berada di posisi pendengar. ini harus dipertimbangkan ketika memandanginya.
sayangnya, karena alasan penting, surat ini ditulis dengan sangat cepat. itu juga tetap dalam keadaan draft pertama. Oleh karena itu ada pasti akan ada beberapa penyimpangan dan cacat dalam cara itu diungkapkan, yang disebabkan oleh saya. i permintaan saudara-saudara saya kemudian bahwa mereka melihat dengan toleransi, dan benar jika mereka mampu, dan berdoa untuk pengampunan.
perdamaian berada pada orang-orang yang mengikuti petunjuk, dan mungkin orang-orang yang mengikuti keinginan mereka sendiri dikecam.
menjadi kepadamu kemuliaan! kita tidak memiliki pengetahuan kecuali yang Anda telah mengajarkan kita; sesungguhnya kamu semua-tahu, semua-bijaksana. 52
o dewa, memberikan berkat dan damai kepada orang yang Anda dikirim sebagai rahmat bagi seluruh dunia, dan untuk keluarganya dan mitra, dan memberi mereka kedamaian. amin.

____________________
52. koran, 2:32.