He who created eye of the mosquito is the one who created the sun

Risale Nur de drieëndertig woord-2 33. sözler otuzüçüncü söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi

goddelijke wezens op het gezicht van de aarde, met de toestemming van de schade. Dit betekent dat het licht is in dienst van een wijs maker; door middel van IT, maakt hij duidelijk zijn antieke kunstwerken in de tentoonstellingen van de markt van deze wereld.
nu eens de wind! Volgens de getuigenis van hun andere wijze, royale voordelen en plichten, zijn ze spoedde zeer talrijke en belangrijke taken. betekent dit dat hun beweging in golven is een in dienst, een zijn verzonden, een wezen gebruikt door een all-wise maker, het is een werk vlot te snel uitvoeren van de opdrachten van hun schade.
nu overwegen de veren, de beken en de rivieren! hun welling-up uit de grond en uit de bergen is geen toeval. want het is aangetoond door het getuigenis van hun baten en vruchten, de werken van de goddelijke genade en door de verklaring van hun wordt opgeslagen in de bergen met het saldo van de wijsheid in verhouding nodig te hebben, dat zij zijn onderworpen en opgeslagen door een all Qua volgehouden, en dat hun vloeiende weer is hun uitbundig voldoen aan zijn bevel.
nu eens alle rassen van stenen en edelstenen en mineralen in de aarde! hun decoraties en heilzame eigenschappen, de wijze voordelen verbonden met hen en hun wordt voorbereid op een wijze die past bij de behoeften van mens en dier en vitale behoeften laten zien dat ze gemaakt zijn op die manier via de decoratie, inrichting, planning en vorming van een all-wise maker.
nu eens de bloemen en vruchten! hun glimlach, smaken, schoonheden, borduurwerk, en geuren zijn allemaal als de uitnodigingen tot en menu's voor de tabel van het meest vrijgevig maker, een all-mededogen schenkt een die van premies, ze worden als verschillende menu's en uitnodigingen voor elke soort wezens door hun verschillende kleuren, geuren en smaken.
nu rekening houden met de vogels! een bepaalde indicatie dat hun gekwetter en getjilp is een all-wise maker waardoor ze te spreken is de verbazingwekkende manier waarop ze uiten hun gevoelens voor elkaar met die geluiden, en aangeven wat hun intenties.
nu rekening houden met de wolken! een duidelijke aanwijzing dat de trippelend van de regen is niet een zinloos geluid en dat het crashen van de donder en bliksem is niet een zinloos din is dat deze vreemde wezens zijn gemaakt in de lege ruimte. ook druppels regen als het water van het leven worden gemolken uit de wolken, zuigen de levende wezens op aarde zo behoeftig en verlangen voor hen. deze feiten blijkt dat de trippelend en crashen meest zinvolle en vol van wijsheid. voor op het bevel van een meest genereuze volgehouden, de regen roept tot die verlangen naar het: "goed nieuws! we komen eraan! " ze uiten deze betekenis.

nu kijken naar de hemel en zorgvuldig alleen de maan uit de ontelbare alle organen binnen het! dat zijn beweging is op bevel van een almachtige en verstandig wordt aangetoond door de belangrijke gevallen van wijsheid aangesloten en over de aarde. omdat we deze hebben uitgelegd in andere plaatsen in het boekje van woorden, knippen we deze korte hier.
dus, de universele elementen die we hebben opgesomd van licht naar de maan te openen in grote mate een echt uitgebreide venster. zij verkondigen en tonen de eenheid van een bestaand noodzakelijkerwijs een, en de volmaaktheid van zijn macht en grootsheid van zijn soevereiniteit.
en o zo achteloos een! Als u in staat om deze stem stilte, crashen als de donder en blus dit licht glanzend als de zon, vergeet god! anders naar uw zintuigen! zeggen, alle glorie zij u! en ---
de zeven hemelen en de aarde en alles wat daarbinnen roemen zijn grenzeloos glorie! 23
eenentwintigste venster
en de zon draait natuurlijk om haar benoeming een plek, dat is de bepaling van de Almachtige, de Alwetende. 24
lamp van het universum, de zon, vormt een venster op het bestaan en de eenheid van de maker van het universum die zo briljant en licht als de zon zelf. inderdaad, ondanks hun grote verschillen met betrekking tot de grootte, positie en snelheid, de twaalf planeten met inbegrip van onze aardbol bekend als het zonnestelsel zijn in beweging en draaien met perfecte orde en de wijsheid en de perfecte balans zonder verwarring een tweede, en zijn gebonden aan de zon door een goddelijke wet bekend als de zwaartekracht, dat wil zeggen, ze volgen hun leider als in gebed. toont dit aan dat op grote schaal de enorme macht van de goddelijke en de eenheid van hun schade. die levenloze lichamen, die enorme massa's onbewust, zijn gedraaid en die werkzaam is binnen de allergrootste orde en verstandig evenwicht, in verschillende vormen en over verschillende afstanden en in verschillende bewegingen, waaruit de mate van de kracht en de wijsheid, je vergelijken voor jezelf. als kans was om de kleinste bedrag mengen in deze grote en complexe materie, zou dat leiden tot een explosie zo groot, het zou het universum verstrooien. Als het was om de beweging van een van hen arresteren voor een minuut, dan zou dat leiden tot het te laten zijn baan en zou de mogelijkheid van een botsing te openen met een andere planeet. U kunt begrijpen hoe geweldig zou de botsing van lichamen duizenden keren groter dan de aarde.
____________________
23. Koran, 17:44.
24. Koran, 36:38.

Nu kunnen we verwijzen naar de allesomvattende kennis van God de wonderen van het zonnestelsel, dat wil zeggen de twaalf planeten die zijn volgelingen van de zon en fruit, en te overwegen alleen onze eigen planeet, de aarde, die hier voor onze ogen. we zien dat onze planeet wordt gemaakt om te rijden op een lange reis rond de zon door een religieuze opdracht als haar belangrijkste taak-zoals is beschreven in de derde brief-op een manier die de grandeur van religieuze majesteit en de verhevenheid van de soevereiniteit toont van de godheid en de perfectie van zijn genade en wijsheid. het is gemaakt een religieuze schip gevuld met de wonderen van de goddelijke kunst, en een reizende woning, zoals een tentoonstelling, voor bewuste dienaren Gods blik op. en de maan wordt gehecht aan het met precieze berekening voor de machtige gevallen van wijsheid, alsof je een uur-hand voor het vertellen van de tijd. Ook de maan is gegeven diverse herenhuizen hand waarvan ze de reis. dus, deze aspecten van deze gezegende planeet van ons de nodige bewijzen bestaan en de eenheid van een bezitter van de absolute macht, met een getuigenis zo krachtig als de wereld van de aarde zelf. kunt u een analogie met de rest van het zonnestelsel van.
bovendien, de zon is gemaakt aan te zetten zijn eigen as als een spinnewiel, om de wind in een bal het immateriële onderwerpen genoemd zwaarte en de planeten met hen te binden en hen in orde. zo ook is het bij elkaar gedreven met haar planeten met een snelheid die afstand bezuinigingen vijf uur een tweede richting, volgens een raming van het sterrenbeeld Hercules, of naar de 'zon van zonnen'. dit zeker gebeurt door de kracht en op bevel van de all-glorieuze een, de vorst van pre-en post-eeuwigheid eeuwigheid. Het is alsof hij maakt het zonnestelsel deze manoeuvres uit te voeren als een peloton soldaten onder bestellingen, en zo toont de majesteit van zijn religiositeit.
o u astronomen! welke kans kan bemoeien met deze zaken? de handen van wat de oorzaken kunnen hen bereiken? wat kracht kan de buurt van dit trekken? kom op, zeg je! zou een all-glorieuze vorst zoals dit display impotentie en toestaan dat anderen een rol in zijn soevereiniteit hebben? hij zou geven aan andere handen levende wezens in het bijzonder, die de vrucht, resultaat, doel, en de essentie van het universum? zou hij mogelijk een ander te bemoeien? vooral de mens, zou hij laat hem zijn eigen apparaten, de meest uitgebreide van deze vruchten, de meest volmaakte van de resultaten, zijn plaatsvervanger op aarde, en spiegel-achtige gast? zou hij hem verwijzen naar de natuur en toeval en vermindering van de majesteit van zijn soevereiniteit aan niets terug te brengen tot niets zijn volmaakte wijsheid?

tweeëntwintigste venster
hebben wij niet de aarde een wieg, * en de bergen als pinnen, * en u geschapen als paren? 25 * zo ziet de tekenen van Gods genade, hoe hij brengt het leven van de aarde na haar dood. 26
de wereld van de aarde is een kop met een honderdduizend monden. in elke mond zijn een honderdduizend tongen. op elke tong zijn honderdduizend bewijzen, die elk een van die getuigt in tal van manieren om de nodige bestaan, de eenheid, heilige attributen, en de mooiste namen van een all-glorieuze een.
ja, beschouwen we de eerste schepping van de aarde en we zien dat rots is samengesteld uit materie in een vloeibare toestand, en dat de bodem is samengesteld uit rots. indien deze stof vloeibaar was gebleven, zou het niet bewoonbaar is, en als na de aanvang van rock, was de vloeistof geworden hard als ijzer, zou het niet geschikt is voor gebruik. dus wat heeft zij haar toestand was zeker de wijsheid van een all-wise maker die zag de behoeften van inwoners van de aarde. dan de laag van de bodem werd geworpen over de haringen van bergen, zodat de aardbevingen als gevolg van interne veranderingen kunnen ademen door de bergen en ze zouden geen reden om de aarde worden geschud uit zijn beweging en plichten, en zo dat de bergen zou het behoud van de aarde van de aantasting van de zee en al zou zijn pakhuizen voor de vitale behoeften van levende wezens, en zou de lucht te zuiveren van schadelijke gassen zo mogelijk levende wezens om te ademen, en dus dat zij zouden accumuleren en houd het water reserves, en zou worden een bron en die van mij voor de mineralen die nodig zijn voor levende wezens.
dus deze situatie getuigt het meest duidelijk en krachtig om de nodige bestaan en de eenheid van een bezitter van de absolute macht, een all-wijs en barmhartig is.
o geografen! met wat kan je dit verklaren? hoeveel kans zou kunnen maken van deze religieuze schip vol van deze prachtige dieren in een tentoonstelling van wonderen, en draai het op een snelheid waarbij zij betrekking heeft op een afstand van vierentwintigduizend jaar een jaar, terwijl geen enkele van de voorwerpen gerangschikt op het eerste gezicht toe te staan vallen?
overwegen ook de vreemde kunsten op het gezicht van de aarde. hoe verstandig de elementen die werkzaam zijn in hun functies! hoe goed ze wonen aan de gasten van de meest barmhartige een op de aarde door het commando van dat al-wijs en krachtig, en haast om hen te dienen!
____________________
25. Koran, 78:6-8.
26. Koran, 30:50.

ook kijken naar deze geborduurde lijnen binnen vreemde en wonderlijke kunsten op het gezicht van de aarde, veelkleurige en vol vreemde wijsheid! zien hoe de beken en rivieren, zeeën en rivieren, bergen en heuvels hebben gemaakt woningen en vervoermiddelen geschikt zijn voor zijn verschillende wezens en bedienden. zien hoe met een perfecte wijsheid en orde heeft hij vulde ze met honderden duizenden variëteiten van planten en dieren, en hen het leven en maakte hen blij zijn, en hoe regelmatig per minuut lozingen hij de wezens en leeggoed die woningen met de dood, en vervolgens weer in ordelijk vullingen ze in de vorm van 'opstanding na de dood. " dit getuigt met honderden duizenden tongen om de nodige bestaan en de eenheid van een almachtige een van glorie, een all-wise een van perfectie.
in het kort: de aarde, het gezicht van die is een tentoonstelling van de wonderen van de kunst, een weergave van de wonderen van de schepping, een plaats van doorgang voor de caravans van de wezens, en een moskee en woning voor de gelederen van de gelovigen, is als het hart van het hele universum, het geeft dus het licht van de goddelijke eenheid in dezelfde mate als het heelal.
o geograaf! als het hoofd van de aarde heeft een honderdduizend monden en met de honderdduizend tongen in elk maakt bekend god, en toch u niet herkent hem en duik je hoofd in het moeras van de natuur, dan nadenken over de grootheid van jouw schuld! weten wat een pijnlijke straf maakt u verdient! gekomen om uw zintuigen en je hoofd uittreksel uit het moeras! zeggen, Ik geloof in God in wiens hand is de soevereiniteit van alle dingen.
drieëntwintigste venster
die zorgt voor de dood en leven. 27
leven is de meest lichtende, de mooiste van de wonderen van de religieuze macht. Het is de meest krachtige en meest briljante van de bewijzen van goddelijke eenheid. Het is de meest uitgebreide en meest stralende van de spiegels weergave van de uitingen van de eeuwig een bad. Ja, op haar eigen, maakt het leven wel een woon-en verblijfkosten zelf-een samen met al zijn namen en daden. voor het leven is een licht, een geneesmiddel, als een drankje samengesteld uit tal van attributen. net als de zeven kleuren worden gecombineerd in het licht, en verschillende geneesmiddelen worden gemengd samen in een geneesmiddel, dus het leven is een realiteit gemaakt van tal van attributen. een aantal van de attributen in zijn werkelijkheid uit te breiden door middel van de zintuigen, ze ontplooien en worden gedifferentieerd. echter het grootste deel zelf maken waargenomen in de vorm van de emoties, ze maken zich bekend door opwellen uit het leven.
____________________
27. Koran, 67:2.


bovendien, het leven bestaat uit levensonderhoud, genade, genade en wijsheid, die dominant zijn in de planning en het beheer van het heelal. het is alsof ze op vastmaakt leven achter zich en trekt ze in de plaats die het binnenkomt. bijvoorbeeld wanneer het leven komt een lichaam, de naam van all-wijs is ook manifesteert, het maakt haar woning goed en in de bestellingen met wijsheid. op dezelfde manier, is de naam van all-genereuze gemanifesteerd, en het organiseert en versiert haar woning volgens zijn behoeften. op hetzelfde moment, de manifestatie van de naam van all-barmhartig is duidelijk, het schenkt allerlei premies voor de voortzetting en de perfectie van het leven. weer op dezelfde tijd, de manifestatie van de naam van de provider lijkt, maar produceert het voedsel, materieel en immaterieel, noodzakelijk voor het voortbestaan en de ontplooiing van het leven, en voor een deel slaat ze op in haar lichaam. dat wil zeggen, het leven is als een punt van aandacht; verschillende kenmerken betreden elkaar, inderdaad, ze een en dezelfde. Het is alsof in zijn geheel het leven is zowel kennis, en tegelijkertijd de kracht en tegelijkertijd de wijsheid en genade, en zo verder ... dus, met betrekking tot deze uitgebreide essentie, het leven is een spiegel van de eeuwig smeekte een gevolg van de essentiële religieuze attributen. Het is te wijten aan dit mysterie dat het noodzakelijkerwijs een bestaande, die de steeds leef-en verblijfkosten zelf-een, maakt het leven in grote overvloed en volheid, en verstrooit het veel en breed en uitzendingen, en verzamelt alles rondom leven en maakt het dienen. voor de taak het leven is groot. ja, het niet gemakkelijk is om de spiegel van de eeuwig een bad, is het niet een klein plicht.
dus de onmiddellijke en permanente ontstaan uit het niets van deze talloze, ontelbare levens die we de hele tijd te zien voor onze ogen, en van de geesten, die de oorsprong en de essenties van het leven van-hun wordt verzonden, tonen de nodige bestaan, heilige attributen, en de mooiste namen van een noodzakelijk bestaand en steeds woon-en verblijfkosten zelf-een zo duidelijk zonnestralen blijkt het bestaan van de zon. net als iemand die niet erkennen en aanvaarden het bestaan van de zon is gedwongen te ontkennen het licht dat de dag vult, dus iemand die niet herkent de zon van de goddelijke eenheid, die steeds woont en zelf-en verblijfkosten en de gever van leven en dood, heeft te ontkennen het bestaan van de levende wezens die de aarde op te vullen en zelfs het verleden en de toekomst, hij heeft te vallen honderd keer lager dan een dier, een daling van het niveau van het leven om iets volstrekt onwetend en levenloos.
vierentwintigste venster
er is geen god dan hij, alles zal vergaan redden zijn gelaat, zijn is het commando en hem zult gij terugkeren. 28
de dood is een bewijs van religiositeit zo veel als het leven is een bewijs van het, het is een zeer krachtig bewijs van de goddelijke eenheid. als het vers,
die zorgt voor de dood en leven 29
aangeeft, de dood is geen niet-bestaan, vernietiging, niet-zijn, een authorless sterven; plaats, zoals blijkt in de eerste brief, het is een uit de dienst worden geloosd door een all-wise auteur, een verandering van woonplaats, een uitwisseling organen, een rust van rechten, een wezen bevrijd uit de gevangenis van het lichaam, het is een wijs en ordelijke werk van wijsheid. inderdaad, net als de levende gezicht van de aarde en de goed-fashioned en levende wezens die haar getuigen van de nodige bestaan en de eenheid van een all-wijs maker, dus ook met hun dood geen levende wezens die getuigen van de eeuwigheid en eenheid van een steeds leef-en verblijfkosten zelf-een. want het is bewezen, en toegelicht in de tweeëntwintigste woord dat de dood is een extreem krachtig bewijs van de goddelijke eenheid en eeuwigheid, verwijzen we de discussie aan dat woord en hier alleen verklaren een belangrijk punt. het is als volgt:
beide met hun existenties doen levende wezens wijzen op het bestaan van een noodzakelijkerwijs een bestaande, en met hun dood geen levende wezens die getuigen van de eeuwigheid en de eenheid van een steeds een eeuwig leven. bijvoorbeeld, het gezicht van de aarde, dat is een levend wezen, wijst naar zijn maker met zijn orde en omstandigheden, dus ook hij wijst naar hem wanneer hij sterft. dat wil zeggen, als het winter verbergt het gezicht van de aarde met zijn witte lijkwade, het blijkt de blikken van de mannen uit de buurt van zelf, hun blik zich naar het verleden achter zich het lijk van die vertrekkende lente-en het toont ze een veel breder scène. dat wil zeggen, het verleden van alle bronnen van de aarde, die alle wonderen van de macht, hen te informeren dat de nieuwe lente levende wezens van de aarde zal komen, en aangezien ze alle getuigen van het bestaan van deze toekomstige wonderen van goddelijke macht, die elk een levende aarde, getuigen ze briljant en krachtig en op grote schaal de nodige bestaan, de eenheid, voor onbepaalde duur, en de eeuwigheid van een all-glorieuze maker, een almachtige een van perfectie, een steeds een eeuwig leven: ze tonen dergelijke briljante bewijzen dat de vraag of men wil of niet ze maken een verklaren: "Ik geloof in God, de Ene, de unieke!"
____________________
28. Koran, 28:88.
29. Koran, 67:2.

in het kort: volgens de betekenis van het vers,
en geeft leven aan de aarde na haar dood, 30
net zoals deze levende aarde getuigt van de maker met de lente, dus met zijn dood blijkt man blik naar de wonderen van goddelijke kracht tot op de twee vleugels van de tijd gevoerd, het verleden en de toekomst, maar zinspeelt op duizenden wonderen van de macht in plaats van een wonder. en elk van deze bronnen getuigt zeker meer dan dit voorjaar aanwezig, voor degenen die zijn vertrokken naar het verleden samen gegaan met hun schijnbare oorzaken, en na hen anderen zoals ze zijn gekomen in hun plaatsen. Dit betekent dat de schijnbare oorzaken zijn niets: alleen dat een almachtige glorie creëert een van de veren, en binden ze de oorzaken blijkt dat hij hen heeft gestuurd. als voor de gezichten van de aarde een rij in de toekomst de tijd, ze getuigen nog meer briljant. want zij opnieuw worden gemaakt uit het niets, uit niet-zijn, en gezonden, en zij zullen worden gelegd op de aarde, aan hun plicht te doen, en vervolgens weggestuurd.
en zo, o achteloos een afgeweken in de natuur en verdrinken in het moeras! hoe kan iets dat niet over handen wijs en krachtig genoeg is om al het verleden en alle toekomstige mengen in het leven van de aarde? kan uw totale onding van de natuur bemoeien met het? Als u wilt worden opgeslagen, zeg dan: "aan het meest, de natuur is een notebook van goddelijke macht. en als voor de kans, het is een sluier verborgen goddelijke wijsheid die onze onwetendheid verbergt. "benadering van de waarheid!
vijfentwintigste venster
als iemand geslagen wijst naar de spits, en een fijn ouderwets kunstwerk vereist de kunstenaar, en een nakomeling vereist een ouder, en een onder het oppervlak vereist een bovenkant, en zo verder ... net als al deze kwaliteiten bekend als relatieve zaken die niet absoluut en kan niet bestaan zonder elkaar, contingentie, die blijkt uit gegevens van het universum als in het als een geheel, wijst op noodzaak. en de staat van zijn gehandeld, waarop te zien is in al deze punten aan een handeling, en de gecreëerde schijnbare in al deze punten aan creativiteit, en de veelheid en samenstelling te zien in alle vraag naar eenheid. en noodzaak, een daad, creativiteit en eenheid duidelijk en noodzakelijkerwijs degene die niet afhankelijk is, worden opgevolgd,, talrijk, samengesteld en gemaakt, maar draagt de kenmerken van het zijn nodig, een agent, een, en een schepper. In dat geval, alle contingentie staten van zijn opgevolgd, gemaakt, veelheid en samenstelling getuigen van de noodzakelijkerwijs een bestaande, degene die optreedt als hij wil, de schepper van alle dingen, een van de interne eenheid.
____________________
30. Koran, 30:19.

Kortom: net als de noodzaak blijkt uit contingentie, de handeling van de staat van zijn opgevolgd, en de eenheid van de veelheid en het bestaan van de voormalige geven de laatste met zekerheid, op dezelfde manier, kwaliteiten zoals opgericht en hebben al hun behoeften voorzien, die worden gezien in wezens, duidelijk wijzen op het bestaan van attributen zoals het maken en leveren. op zijn beurt het bestaan van deze attributen punt noodzakelijk en vanzelfsprekend het bestaan van een all-maker die barmhartig is een schepper en een provider. dat wil zeggen met de tongen van de honderden kenmerken van deze soort die zij dragen, elk wezen getuigt van honderden van de mooiste namen van de noodzakelijkerwijs een bestaande's. indien dit getuigenis niet wordt toegelaten, wordt het noodzakelijk om alle eigenschappen van deze soort met betrekking tot de wezens ontkennen ...
zesentwintigste venster 31
de steeds hernieuwde gevallen van schoonheid en eerlijkheid passeren over de gezichten van de wezens in het heelal laten zien dat ze zijn schaduwen van de manifestaties van een eeuwig schoone een. ja, sprankelende bubbels op het oppervlak van een rivier en dan verdwijnen, en andere bubbels komen na hen en bruisend zoals degenen die zijn voorafgegaan aan hen blijkt dat ze spiegels op de stralen van een eeuwigdurende zon op dezelfde manier, de flitsen van schoonheid die schitteren op de reizende wezens in de rivier stroomt tijd wijzen op een eeuwig een schoone en zijn tekenen van hem.
ook de vurige liefde in het hart van het heelal wijst op een onsterfelijke geliefde. zoals wordt aangegeven door het feit dat iets dat niet is gevonden in de boom zelf zal niet aanwezig zijn in authentieke vorm in haar vruchten, de vurige liefde van God aanwezig in de menselijke soort, de responsieve vrucht van de boom van het heelal, blijkt dat een ware liefde en passie is te vinden in het hele universum, maar in andere vormen. In dat geval, dit ware liefde en passie in het hart van het heelal wijst op een pre-eeuwige geliefde. bovendien alle attracties en magnetische krachten die in tal van verschillende vormen in het hart van het heelal, tonen aan dat zij zich ervan bewust harten zijn dus door de aantrekkingskracht van een tekening waarheid.
Ook volgens de consensus van de heiligen en degenen die onthullen de geheimen van de schepping, die zijn het meest gevoelig en licht van wezens, met een beroep op hun verlichtingen en getuigenis, ze hebben de manifestatie van een schoone een van glorie en door hun verlichting hebben gezien dat alle-glorieuze een van schoonheid zich bekend te maken aan hen en geliefd door hen. unaniem hun te vertellen van dit getuigt weer met zekerheid tot een noodzakelijkerwijs een bestaande, om het bestaan van een schoone een van de heerlijkheid, en zijn zich bekend te maken aan de mens.
____________________
31. Dit venster adressen die liefhebbers van aanpak god die hem met het hart in het bijzonder, in plaats van mensen in het algemeen.

ook de pen van verfraaiing en versiering die werkt op mensen en op het gezicht van het heelal blijkt duidelijk de schoonheid van de namen van de eigenaar van de pen. dus, de schoonheid op het gezicht van het heelal, en de liefde in haar hart, en de aantrekkingskracht in haar borst en het blootleggen en de getuige in zijn oog, en de schoonheid en de versiering op het als een geheel open te stellen een echt subtiel en licht venster. toont zich bewust geesten en harten een schoone een van glorie, een onsterfelijke geliefde, een eeuwig aanbeden een waarvan alle namen zijn mooi.
o achteloos een bot die te midden van verstikkende twijfel in de duisternis van de materie en de duisternis van de waan! gekomen om uw zintuigen! tot een waardig toestand van de mensheid! kijken door deze vier openingen, zie de schoonheid van de eenheid, te bereiken perfect overtuiging, en een echte man! ...
zevenentwintigste venster
God is de schepper van alle dingen, en van alle dingen is hij de voogd en verwijderaar. 32
we kijken naar dingen die lijken te zijn oorzaken en gevolgen in het universum en we zien dat de meest verheven oorzaak beschikt over onvoldoende vermogen voor de meeste gewone werking. Dit betekent dat de oorzaken zijn een sluier, en iets anders maakt de effecten. slechts een klein voorbeeld nemen van ontelbare wezens laten we eens kijken naar de faculteit van het geheugen, dat gelegen is in het hoofd van de mens in een ruimte zo klein als een mosterdzaadje: we zien dat het als een boek zo uitgebreid-inderdaad, zoals een bibliotheek - dat binnen het geschreven zonder verwarring het hele verhaal van het leven van een persoon.
wat oorzaak kan worden aangetoond voor dit wonder van de macht? de grijze stof van de hersenen? eenvoudige onbewuste deeltjes van de cellen? de winden van kans en toeval? maar dat wonder van de kunst alleen kan worden het werk van een all-wijs maker die, om de mens, dat alle acties die hij heeft uitgevoerd zijn geregistreerd informeren en zal worden gewezen op het tijdstip van de boekhouding, schrijft een klein grootboek van de grote boek van de daden van de mens wordt gepubliceerd op de opstanding, en geeft het aan de hand van zijn geest. dus faculteit omdat ze vergelijkbaar zijn met de mens van het geheugen, maken een analogie met alle eieren, zaden en granen, en dan vergelijken andere effecten aan deze kleine en uitgebreide wonderen. want welk effect en kunstwerk je kijkt naar het zulke prachtige kunst bevat dat niet alleen de gewone, eenvoudige oorzaak, maar als alle oorzaken waren voor het verzamelen, zouden zij verklaren voordat zij hun onmacht.
____________________
32. Koran, 39:62.

Stel bijvoorbeeld dat de zon, die wordt verbeeld als een grote oorzaak, de wil en het bewustzijn bezitten, maar als het wordt gezegd dat het: "bent u in staat om een vlieg te maken?", het zou natuurlijk antwoord: "door mijn schepper's Bounty, er is veel licht, warmte en kleuren in mijn winkel, maar zulke dingen in de vliegen's wezen als ogen, oren, en het leven zijn noch in mijn winkel, noch zijn ze in mijn macht. "
Bovendien, de prachtige kunst en versiering in effecten ontslaan oorzaken, en met vermelding van de noodzakelijk bestaand een, de veroorzaker van oorzaken, in overeenstemming met het vers,
en hem gaat terug om de affaire, 33
overhandigen belangrijk voor hem. op dezelfde wijze, de resultaten, doelstellingen en voordelen verbonden aan effecten aantonen vanzelfsprekend dat zij de werken van een all-gulle volgehouden, een all-wijs en barmhartig is, voorbij de sluier van oorzaken. voor onbewuste oorzaken zeker niet kunnen bedenken wat doel en werk voor. en toch zien we dat ieder schepsel dat tot stand komt doet dat volgende niet een, maar vele doelstellingen, voordelen en voorbeelden van wijsheid. dat een all-wijs en genereuze aanhoudende middelen die dingen maakt en verstuurt ze. hij maakt die voordelen het doel van hun bestaan.
Zo is het gaan regenen. Het is duidelijk hoe ver de oorzaken die blijkbaar resulteren in regen zijn van het denken van de dieren en hebben medelijden en mededogen op hen. dat betekent dat het wordt verstuurd naar hun hulp via de wijsheid van een barmhartige Schepper die zorgt voor de dieren en garanties hun levensonderhoud. regen is ook de naam 'barmhartigheid'. omdat, omdat het bestaat uit een groot aantal werken van barmhartigheid en voordelen, is het alsof genade is geworden belichaamd als regen, is gevormd in druppels, en komt op die manier.
Bovendien zijn alle fijn versierd planten die glimlach op wezens en de versieringen en toont in dieren vanzelfsprekend wijzen op het bestaan en de noodzakelijke eenheid van een all-glorieuze een achter de sluier van het onzichtbare, wie wil maken zich bekend en bemind door deze prachtig versierd beeldende kunst. dat wil zeggen, deze versiering in de dingen en deze displays en verfraaiing geven van een zekerheid de attributen kenbaar te maken en het maken van hield. terwijl de attributen van het maken bekend en geliefd maken vanzelfsprekend getuigen van de nodige bestaan en de eenheid van een almachtige maker die liefdevol en bekend.
in het kort: sinds oorzaken zijn zeer banaal en machteloos en de effecten toegeschreven aan hen zijn het meest waardevol en vol kunst, dit ontslaat oorzaken. de doelstellingen en voordelen van de effecten ook kwijting onwetend en levenloos oorzaken, en ze aan een all-wise maker. Ook de versiering en vaardigheid op het gezicht van effecten duidt op een wijze maker die wil zijn macht bekend bewuste wezens en verlangens om zichzelf geliefd te maken.
____________________
33. Koran, 11:123.

o ellendige aanbidder van de oorzaken! met wat kan je uitleggen deze belangrijke waarheden? hoe kun je bedriegt jezelf? Als je zin hebt, rend de sluier van oorzaken en verklaren: "Hij is een, heeft hij geen partners!" worden gered van talloze wanen!
achtentwintigste venster
En tot Zijn tekenen behoort de schepping van de hemelen en de aarde en de variaties in je tong en in uw kleuren; Daarin zijn waarlijk tekenen voor degenen die het weten. 34
we kijken naar het heelal, en we zien dat een wijsheid en bestellen omarmen alles uit de cellen van het lichaam om de totaliteit van de wereld.
we kijken naar de cellen van het lichaam, en we zien dat door de opdracht en volgens de wet van iemand die meent wat gunstig is voor het lichaam en beheert, er is een belangrijk beheersinstrument in die minuscule cellen. Aan de ene kant een soort van voeding wordt opgeslagen in de maag in de vorm van vet en verbruikt op het moment van nood, en op de andere in die kleine cellen is er een verordening en op te slaan op.
we kijken naar planten, en een zeer verstandige planning en voeden zijn duidelijk zichtbaar.
we kijken naar de dieren, en we zien een steigerend en verzorgende die royaal zijn met de grootst mogelijke mate.
we kijken naar de machtige elementen van het universum, en we zien een majestueuze regering en verlichting volgende gedenkwaardige doelstellingen.
we kijken naar het heelal als geheel, en we zien een perfecte bestellen voor verheven gevallen van wijsheid en verheven doelstellingen, zoals al was het een land, een stad of een paleis.
zoals beschreven en bewezen in de eerste stoppen-plaats van de tweeëndertigste woord, van minuut deeltjes tot de sterren, niet de kleinste plaats overblijft voor de inschakeling van partners met God. alle wezens zijn in feite zo verweven dat iemand die niet alle onderwerpen de sterren en houd ze in zijn hand, niet kunnen maken een deeltje acht zijn aanspraken als haar heer en volgehouden. is het noodzakelijk om alle sterren zelf om de ware volgehouden van een enkel deeltje.
Bovendien, zoals is beschreven en bewezen in de tweede stoppen-plaats van de tweeëndertigste woord, een niet in staat om het creëren en het regelen van de hemel kan niet de individuele kenmerken maken op het menselijke gezicht. dat wil zeggen, een die niet duurzaam van alle hemelen kan niet de onderscheidende kenmerken maken op een menselijk gezicht.
____________________
34. Koran, 30:22.

dus, dit is een venster zo groot als het heelal, die, indien door keek, zal de volgende verzen lijken ook het oog van de geest, geschreven op de pagina's van het heelal in grote letters:
God is de schepper van alle dingen, en van alle dingen is hij de voogd en verwijderaar * zijn zijn de sleutels van de hemelen en de aarde. 35
iemand die niet zien dat deze heeft ofwel geen geest of geen hart. of hij is een dier in menselijke vorm!

negenentwintigste venster
en er is niet een ding, maar prijst zijn grenzeloos heerlijkheid en lof. 36
Ik was een veer, waarin op een reis, een vreemdeling, en diep in contemplatie. terwijl plint een heuvel, een briljante gele boterbloem viel mijn oog. onmiddellijk in gedachten dezelfde soort van boterbloem Ik had lang eerder gezien in mijn eigen land en in andere landen. deze betekenis werd medegedeeld aan mijn hart: wie deze bloem is het zegel van het stempel van de handtekening van de indruk van alle bloemen van deze soort in heel de aarde zijn zeker zijn zeehonden, zijn postzegels. na deze notie van de zegel, de volgende gedachte kwam bij me op: net als een zegel gestempeld op een brief geeft de auteur van de brief, op dezelfde manier, deze bloem is een zegel betekenende de Genadevolle een. en deze heuvel die is ingeschreven met de indruk van deze soorten en geschreven met de lijnen van deze planten zo vol van betekenis, is de missive van de maker van de bloem. deze heuvel is ook een zegel. dit plateau en de vlakte hebben genomen over de vorm van een missive van de meest barmhartige een.
na deze gedachte, het volgende feit kwam voor de geest: als een zeehond, alles kent alle dingen zijn eigen schepper, het bewijst elk is de brief van zijn eigen schrijver. dus, alle dingen zijn vensters op goddelijke eenheid op een zodanige wijze dat elke toeschrijft alle dingen op een enkele van de eenheid. dat wil zeggen, is er een indruk zo geweldig, een kunst dus miraculeuze in ieder ding, en vooral in elk levend wezen, dat degene die inschrijft en maakt het zo zinvol kunnen maken van alle dingen, en degene die maakt alle dingen is zeker hem. dat wil zeggen, een die niet kan maken alle dingen kunnen niet leiden tot een enkel ding.
____________________
35. Koran, 39:62-3.
36. Koran, 17:44.


o achteloos een! blik op het gezicht van het universum! zie de pagina's van wezens een binnen de ander, zoals brieven van de eeuwig een bad, elke letter gestempeld met talloze zegels van goddelijke eenheid! wie kan ontkennen de getuigenis van al deze zegels? wat macht kan zwijgen ze? afhankelijk van hen u luisteren met het oor van het hart, hoort u dat te verklaren: "Ik getuig dat er geen god is, maar god!"
dertigste venster
als er in de hemelen en de aarde andere goden naast God, er zeker zou zijn geweest verwarring in beide. 37 * alles zal vergaan zijn gezicht te redden, zijn is het commando, en hem zult gij terugkeren. 38
dit is het venster van de geleerden van de theologie (Kalam), gebaseerd op contingentie en gemaakt, en de snelweg voor het bewijs van de existentie van een noodzakelijkerwijs. voor alle details verwijzen we u naar de boeken van de grote geleerden 'zoals Sharh al-mawaqif en Sharh al-maqasid, en hier alleen de uiting van een of twee stralen die morsen op de geest van de schittering van de Koran en dit venster. het is als volgt:
is de eis van heerschappij en leiderschap niet te accepteren rivalen, ze verwerpen partnerschap, ze verwerpen interferentie. Het is vanwege dit dat als er twee hoofden in een dorp, zullen ze vernietigen de rust en orde. of indien er twee voornaamste ambtenaren in een wijk, of twee gouverneurs in een provincie, zullen ze veroorzaken chaos. of indien er twee koningen in een land, zullen zij compleet en stormachtige verwarring. omdat een bleke schaduw en kleine voorbeeld van heerschappij en leiderschap in de machteloze mens hulpbehoevenden om hulp niet aan de inmenging van rivalen, tegenstanders, of collega's accepteren, dan kun je vergelijken hoe volledig een heerschappij die in de vorm van de absolute soevereiniteit en een heerschappij op de mate van religiositeit zal dwingen dat recht van de afwijzing van inmenging in het bezit van een absolute macht. dat wil zeggen, de meest duidelijke en voortdurende noodzaak van de godheid en religiositeit zijn eenheid en oprechtheid. de duidelijke bewijzen en bepaalde getuigen van deze zijn de perfecte orde en mooie harmonie in het universum. is er een dergelijk bevel van de vleugel van een vlieg om de lampen in de hemel dat het intellect werpt voordat hij in verwondering en waardering, die verklaarde: "Glorie zij God! vraagt zich af wat God heeft gewild! hoe groot zijn Gods zegen! " was er een jota van de ruimte voor partners tot God, en was er interferentie, zoals het vers, als er in de hemelen en de aarde andere goden naast God er zou zijn geweest verwarring in beide. 39
____________________
37. Koran, 21:22.
38. Koran, 28:88.

aangeeft, zou de volgorde zijn vernietigd, de vorm veranderd, en tekenen van wanorde zou zijn verschenen. maar als de verzen,
dus draai je visie weer: zie je een fout? * Vervolgens uw visie een tweede keer, je visie zal terug te komen in een staat verblind en echt versloeg 40 staat en de wijzen, hoezeer de menselijke blik probeert fouten te vinden, kan er geen vinden overal, versleten en keert terug naar haar woning, het oog, en zegt aan de schuld-finding geest die stuurde: "Ik ben versleten voor niets, er zijn geen fouten." dit toont aan dat de orde en regelmaat zijn meest volmaakte. dat wil zeggen, de orde in het universum is een definitieve getuige van de goddelijke eenheid.
kom nu, laten we eens gemaakt. de geleerden van de theologie verklaard:
"De wereld is aan verandering onderhevig. en alles wat aan verandering onderhevig is gemaakt. elk schepsel heeft een schepper, een maker. In dat geval, het universum heeft een pre-eeuwige schepper. "
en wij zeggen, ja, het universum is gecreëerd. want wij zien dat elke eeuw, inderdaad, elk jaar en elk seizoen een universum, een wereld, gaat en een ander komt. Dit betekent dat er een almachtige een van die heerlijkheid, het creëren van het universum opnieuw, creëert een universum elk jaar, inderdaad, elk seizoen en elke dag, en toont het aan de kennis en bewustzijn. Daarna neemt hij het terug en zet de andere in zijn plaats. hij hecht een universum na de andere, zoals de schakels van een ketting, en hangt ze op de snaar van de tijd. zeker, de werelden die uit het niets verschijnen en verdwijnen voor onze ogen elk voorjaar, die elk een nieuw universum dezelfde als deze wereld, zijn wonderen van de macht van de almachtige degene die ze creëert. degene die voortdurend maakt en verandert de wereld binnen de wereld zeker de wereld geschapen ook. en hij maakte de wereld en het gezicht van de aarde een pension voor die grote bezoekers.
Laten we nu gekomen om de discussie van 'onvoorziene'. de geleerden van de theologie zei:
"Contingentie is gelijk met betrekking tot zowel bestaan en niet-bestaan." Dat wil zeggen, als het bestaan en niet-bestaan zijn beide even goed mogelijk, een die zal specificeren, de voorkeur en maken is noodzakelijk. voor voorwaardelijke wezens kunnen niet leiden tot elkaar in ononderbroken en nooit eindigende ketens van oorzaak en gevolg. Evenmin kan een te maken de andere, en dat de volgende, in de vorm van oorzaak en gevolg. In dat geval is er een noodzakelijk bestaand iemand die zorgt hen. zij nietig worden verklaard de nooit eindigende causale sequenties met de beroemde twaalf categorische bewijzen genaamd 'de ladder argument' en gedemonstreerd causaliteit onmogelijk. Ze knippen de ketens van oorzaken en bewees het bestaan van de noodzakelijkerwijs een bestaande.
____________________
39. Koran, 21:22.
40. Koran, 67:3-4.

en we zeggen: het is meer zeker en makkelijker om een stempel die eigen zijn aan de schepper van alle dingen op alles wat dan de oorzaken aantonen wordt gesneden aan de uiteinden van de wereld met de bewijzen te weerleggen causaliteit. door de schittering van de Koran, zijn alle ramen en alle woorden op basis van dit principe. Niettemin, het punt van contingentie bezit een oneindige breedte. het toont het bestaan van de bestaande noodzakelijkerwijs een in talloze opzichten. Het is niet beperkt tot de weg van de geleerden van de theologie - snijden de ketens van oorzaken, die in waarheid is een machtig en breed weg; opent een pad naar de kennis van de noodzakelijkerwijs door een bestaande manieren verder tellen. het is als volgt:
zien we dat in haar bestaan, zijn attributen en de levensduur, terwijl aarzelend onder talloze mogelijkheden, dat is onder werkelijk vele manieren en aspecten, die elk ding een goed geordende wijze volgt met betrekking tot haar wezen in talloze opzichten. zijn attributen zijn ook gegeven op een bepaalde manier. alle attributen en staten die het verandert gedurende zijn hele leven zijn gespecificeerd op dezelfde manier. dit betekent dat het wordt gedreven op een verstandige manier te midden van ontelbare manieren door de wil van degene die bepaalt, de keuze van degene die kiest, en de oprichting van een wijze Schepper. hij kleren met goed geordende attributen en staten. dan is genomen uit hun isolement en maakte deel uit van een samengesteld lichaam, en de mogelijkheden toenemen, want ze kan worden gevonden in dat lichaam in duizenden manieren. overwegende dat het bij die vruchteloos mogelijkheden, het is een bijzonder gegeven, waarbij vruchtbare staat, belangrijke resultaten en voordelen worden verkregen uit dat lichaam, en het is tot het uitvoeren van belangrijke functies. dan is het lichaam is gemaakt een onderdeel van een ander lichaam. opnieuw de mogelijkheden te vergroten, want het zou kunnen bestaan in duizenden manieren. dus is het gegeven een staat onder die duizenden manieren. en door die staat wordt gesteld om belangrijke functies te vervullen, en zo verder. het toont geleidelijk meer zeker de nodige bestaan van een all-wijs planner. maakt bekend dat het wordt gedreven door het commando van een alwetende commandant. orgaan binnen lichaam, elk heeft een functie, een goed geordende recht, in alle verbindingen die een binnen de andere onderdelen van zichzelf geworden grotere verbindingen, en heeft relaties met name aan elk, op dezelfde manier dat een soldaat een functie heeft en goed besteld recht in zijn ploeg, zijn bedrijf, zijn bataljon, zijn regiment, zijn divisie, en zijn leger, en een bijzondere relatie tot elk van deze secties, een in de andere. een cel van de pupil van je oog heeft de plicht in je ogen en een relatie met, en is verstandig functies en taken in je hoofd als een geheel en een relatie mee. indien verwart deze de kleinste jota, de gezondheid en de organisatie van het lichaam zal worden verwend. heeft bepaalde functies met betrekking tot elk van de aderen, de sensorische en motorische zenuwen, en zelfs het lichaam als geheel, en wijs betrekkingen met hen. dat gespecificeerd staat heeft gekregen binnen het duizenden mogelijkheden via de wijsheid van een all-wise maker.
op precies dezelfde manier, elk van de wezens in het heelal getuigt van de bestaande noodzakelijkerwijs een door het bijzondere wezen, de wijze vorm, de positieve attributen gegeven temidden van tal van mogelijkheden. dus ook wanneer ze verbindingen te voeren, die beesten verkondigen hun maker met een andere tong in elke verbinding. stap voor stap tot de grootste verbinding, via hun relaties, functies en taken, getuigen ze de nodige bestaan, keuze, en de wil van hun all-wise maker. omdat degene die situeert een ding in alle verbindingen met behoud van haar wijs betrekkingen, moeten de schepper van alle verbindingen. dat wil zeggen, het is alsof een enkel ding getuigt van hem met duizenden tongen. dus, uit het oogpunt van contingentie, is de getuigenis van het bestaan van de bestaande noodzakelijkerwijs een als vele, niet als het aantal van wezens in het universum, maar als de attributen van wezens en de verbindingen die zij vormen.
o achteloos een! iemand die niet hoort dit getuigenis, moeten deze stemmen die het universum te vullen, dood en redeloze, is dat niet zo? kom op, zeg je ...
eenendertigste venster
We hebben schiep de mens in de beste van formulieren. 41 * en in de aarde zijn er tekenen voor degenen die bepaalde * en in uw eigen zelf, zul je niet dan niet zien? 42
Dit venster is het venster van de mens, en het is zelf bezig met de mens. voor meer uitgebreide bespreking van het in dit verband verwijzen wij u naar de gedetailleerde boeken van de duizenden geleerden en wetenschappelijke heiligen, en hier slechts wijzen op een aantal principes die wij hebben ontvangen van de schittering van de Koran. is als volgt:
zoals uiteengezet in de elfde woord 'man is een missive zo veelomvattend, dat door zijn eigen, almachtige God maakt opgevat om hem al zijn namen. "voor de details verwijzen wij u naar de andere woorden, en hier alleen uitleggen drie punten.
____________________
41. Koran, 95:4.
42. Koran, 51:20-1.

Allereerst
mens is een spiegel van de goddelijke namen in drie aspecten.
het eerste aspect betreft: net als de duisternis van de nacht laat oplichten, dus door zijn zwakheid en onmacht, zijn armoede en de behoefte, zijn gebreken en fouten, maakt bekend man de macht, kracht, rijkdom, en de genade van een almachtige een van heerlijkheid, en zo verder ... Hij fungeert als een spiegel van een groot aantal goddelijke eigenschappen op deze manier. zelfs, door middel van het zoeken naar een steunpunt in zijn oneindige grenzeloze onmacht en zwakte in het gezicht van zijn ontelbare vijanden, zijn geweten kijkt voortdurend naar de bestaande noodzakelijk is. en aangezien hij wordt gedwongen in zijn volstrekte armoede en eindeloos moeten zoeken naar een punt van bijstand in het gezicht van zijn ontelbare doelstellingen, zijn geweten in dat opzicht leunt de hele tijd op de baan van een all-compassionate een van rijkdom en opent zijn handen in smeekbede voor hem. dat wil zeggen met betrekking tot dit punt van de steun en punt van bijstand in het geweten, zijn twee kleine vensters open naar de rechtbank van genade van de almachtige en barmhartige all-een, die de hele tijd worden bekeken door.
het tweede aspect van het spiegel-achtige is dit: door middel van gegevens als zijn gedeeltelijke kennis, kracht, zintuigen zicht en gehoor, eigendom en de soevereiniteit, die allerlei monsters aan hem gegeven, de mens werkt als een spiegel om de kennis, macht, gezichtsvermogen, gehoor, en de soevereiniteit van religiositeit van de kapitein van het heelal, hij begrijpt ze en maakt ze bekend. Zo zegt hij: "Net als ik dit huis en weten hoe te maken, en ik zie het en de eigenaar en te beheren, dus de machtige paleis van het universum heeft een maker. de maker weet het, het ziet, maakt het, beheert het. "enzovoort ..
het derde aspect van het spiegel-achtige: de mens werkt als een spiegel van de goddelijke namen, de afdruk van die op hem. er zijn meer dan zeventig namen van de indruk die zijn duidelijk zichtbaar in het alomvattende karakter van de mens. Deze zijn beschreven om een mate bij het begin van de derde stoppen-plaats van de tweeëndertigste woord. bijvoorbeeld door middel van zijn schepping, de mens toont de namen van de maker en bedenker; door middel van zijn wezen 'de meest uitmuntende van patronen,' de namen van de meest barmhartige en all-in schrijnende gevallen, en door de fijne manier waarop hij wordt gevoed en opgevoed, de namen van all-genereus en titularis van gunsten, en zo verder, hij toont de verschillende indruk van de verschillende namen door al zijn leden en faculteiten, al zijn organen en ledematen, al zijn subtiele zintuigen en vermogens, al zijn gevoelens en emoties. dat wil zeggen, net als onder de namen is er een grote naam, dus onder de indruk van die namen is er een grootste indruk, en dat is de mens.
O gij die meent zichzelf een echte man! Lees zelf! anders is het mogelijk dat u een man die ofwel dier-achtig of levenloze!

tweede
Dit wijst op een belangrijke mysterie van de goddelijke eenheid. is als volgt:
de relatie tussen de geest van de mens en zijn lichaam is zodanig dat het veroorzaakt al zijn leden en onderdelen aan elkaar te helpen. dat wil zeggen, de geest van de mens is een indrukwekkend wet uit de wetten met betrekking tot het aanmaken van de manifestatie van de goddelijke wil-die is gekleed in externe bestaan en is een subtiele religieuze faculteit. dus in het beheer van de delen van het lichaam, en het gehoor van hun immateriële stemmen en het zien van hun behoeften, doen ze geen obstakels vormen op elkaar, noch hebben zij verwarren de geest. heinde en verre zijn dezelfde in relatie tot de geest. ze geen sluier elkaar. als de geest wil, kan het brengen van de meerderheid om de hulp van een. indien zij dat wenst, kan het weten, waarnemen, en te beheren door middel van elk deel van het lichaam. zelfs, als het grote helderheid verwerft, kan het zien en horen, door alle onderdelen.
op dezelfde manier, en God is de hoogste gelijkenis, 43, aangezien de geest, een commandant van wet van de Almachtige God, toont dit vermogen in het lichaam en de leden van de mens, die de microkosmos, zeker, de grenzeloze handelingen, de talloze stemmen, de eindeloze smeekbeden, zal de ontelbare zaken in het universum, de macrokosmos, heden geen moeite om de allesomvattende wil en de absolute macht van de noodzakelijkerwijs een bestaande. zij zullen geen obstakels vormen voor elkaar. zij zullen niet innemen dat alle glorieuze-maker, noch verwarren hem. Hij ziet ze allemaal tegelijk, en hoort alle stemmen tegelijk. sluiten en verre zijn hetzelfde voor hem. als hij wil, stuurt hij alle de bijstand van een. hij kan alles zien en horen hun stemmen door alles heen. Hij weet alles door alles heen, en zo verder ...
derde punt
leven heeft een zeer belangrijke en significante aard functie, maar sinds het is in detail besproken in het venster op het leven van [de drieëntwintigste venster] en in de achtste zin van de twintigste brief verwijzen wij u naar deze, en hier alleen maar de volgende herinnering.
de indruk in het leven, die, vermengd, tot koken in de vorm van emoties, wijzen op een groot aantal namen en essentiële goddelijke kwaliteiten. ze fungeren als spiegels weerspiegelen de essentiële eigenschappen van de steeds woon-en verblijfkosten zelf-een op de meest briljante wijze. maar dit is niet het moment om dit mysterie uit te leggen aan degenen die niet herkent god of nog niet volledig bevestigen hem, en dus hebben we hier deze deur dicht ...
____________________
43. Koran, 16:60.

tweeëndertigste venster
hij is degene die zijn profeet met leiding en de godsdienst van de waarheid heeft gezonden te maken zegevieren boven alle godsdiensten, en God is voldoende als getuige. 44 * zeggen: o mannen! ik ben tot u gezonden al als de profeet van God, aan wie behoort het koninkrijk der hemelen en de aarde, er is geen god, maar hij, het is hij die geeft leven en dood. 45
dit is het venster van de profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), de zon van de hemel van de profeet schip, inderdaad, de zon van zonnen. aangezien is gebleken in de eenendertigste woord, de verhandeling over de hemelvaart, in de negentiende woord, de verhandeling over de kap van de profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), en in negentien tekenen van de negentiende brief, hoe lichte en duidelijk is deze meest briljante, groot, en licht geven raam is, moet we denken van die twee woorden, en dat de brief en de negentiende ondertekenen, en verwijst het woord aan hen. voor nu zijn we alleen maar dit zeggen:
Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), de levende, articuleren bewijs van de goddelijke eenheid, gedemonstreerd en afgekondigd goddelijke eenheid zijn hele leven met de twee vleugels van de profeet schip en heiligheid, dat wil zeggen met een kracht die bestond uit de consensus van alle profeten, die was voorafgegaan hem en de eenparigheid van stemmen van de heiligen en gezuiverd geleerden die na hem kwamen. Hij opende een venster op de kennis van God als breed en briljant en helder als de wereld van de islam. miljoenen gezuiverd en waarachtige Ghazzali geleerden zoals imam, imam-i Rabbani, muhyiddin al-'arabi, en 'Abd al-Qadir geylani blik door het raam, en ook laten zien aan anderen. is er een sluier die kan een venster duister als deze? kan de persoon die beschuldigend niet kijken door dit venster worden gezegd te bezitten reden? kom op, zeg je!
____________________
44. Koran, 48:28.
45. Koran, 7:158.


drieëndertigste venster
lof zij God, die heeft geopenbaard aan zijn dienaar het boek, en heeft daarin geen kromming is toegestaan. 46 * Alif. lam. ra. een boek dat wij aan u hebben geopenbaard, opdat u zou kunnen leiden mensheid uit de duisternis tot het licht. 47
denk aan alle ramen hebben we vermeld wordt dat een paar druppels uit de oceaan van de koran, dan zult u in staat zijn om te zien hoeveel licht van de goddelijke eenheid, zoals het water van het leven van de koran bevat te vergelijken. maar zelfs als de Koran, de bron en de oorsprong en de fontein van al die ramen, wordt beschouwd in een uiterst beknopte en eenvoudige wijze, vormt het nog steeds een meest briljante, lichtgevend, alomvattende venster. om te zien hoe bepaalde en glanzend en licht dit venster is, verwijzen wij u naar de verhandeling over het wonderbaarlijke van de koran, de vijfentwintigste woord, en in de achttiende teken van de negentiende brief. en smeekte de genadige troon van de all-een glorieuze, die stuurde ons de Koran, zeggen wij:
oh onze volgehouden! neem niet de taak van ons als wij vergeten of onbewust niet verkeerd! 48 * oh onze volgehouden! laat ons hart niet afdwalen nadat u hebt geleid met ons op! 49 * oh onze volgehouden! aanvaarden van ons, ja je bent de all-hoorzitting, de alziende! 50 * en draai tot ons, want jullie zijn de Berouwaanvaardend, meest schrijnende gevallen. 51

____________________
46. Koran, 18:1.
47. Koran, 14:1.
48. Koran, 2:285.
49. Koran, 3:8.
50. Koran, 2:127.
51. Koran, 2:128.


nota
Als God het wil, dit drieëndertigste brief van drieëndertig vensters zal brengen naar het geloof die zonder overtuiging, versterken het geloof van degenen wier geloof is zwak, er zeker van het geloof van degenen wier geloof is sterk, maar imiteren, geven een grotere breedte op het geloof van degenen wier geloof is zeker, leiden tot vooruitgang in de kennis van God de basis en de middelen van alle ware perfectie voor mensen wier geloof is de breedte, en openen van de schitterende uitzichten meer voor hen. Je kunt niet zeggen, dus dat "een venster is genoeg voor mij, 'want als je reden is voldaan, wordt uw hart wil zijn aandeel als goed, en zo zal je geest wil zijn aandeel. uw verbeelding zal willen ook haar deel van het licht. de andere ramen zijn ook nodig, dus voor elk bevat verschillende voordelen.
in de verhandeling over de hemelvaart van de profeet Mohammed (vzmh), was het vooral de gelovige die was gericht, terwijl de atheïst was in de positie van de luisteraar. maar in deze verhandeling, het is de denier die is gericht, terwijl het de gelovige die zich in de positie van de luisteraar. Dit moet in aanmerking worden genomen bij het zoeken naar.
helaas, als gevolg van een belangrijke reden, werd deze brief geschreven met extreme snelheid. het heeft ook gebleven in de toestand van het eerste ontwerp. er zal dus zeker een aantal onregelmatigheden en gebreken in de manier waarop zij wordt uitgedrukt, die te wijten zijn aan mij. Ik verzoek van mijn broers dan dat ze kijken met tolerantie, en juist als ze in staat zijn, en bidden voor mijn vergeving.
vrede op degenen die leiding volgen, en kunnen zij die volgen hun eigen neigingen worden veroordeeld.
heerlijkheid zij u! Wij hebben geen kennis behalve dat wat jullie hebben ons geleerd, ja u alle-zijn kennen, all-wijs. 52
O God, subsidie zegeningen en vrede in het een wie u verzonden als een genade voor alle werelden, en aan zijn familie en partners, en verleent hen vrede. Amen.

____________________
52. Koran 2:32.