He who created eye of the mosquito is the one who created the sun

Risale Nur 33. ord-1 sözler söz word dansk danca danish Molla Bediuzzaman Said Nursi Koran Kuran

de tredive tre gange

de tredive tre gange

dette ord består af
treogtredive vinduer
samtidig med at den treogtredivte brev,
dette er også den treogtredivte ord.
i Guds navn, den barmhjertige, den medfølende.
vi skal vise dem vores skilte i de fjerneste horisont og i sig selv, så det bliver klart for dem, at dette [Koranen] er faktisk sandheden. er det ikke nok, at din vedvarende vidner alt? dreaming
Spørgsmål: Vi vil gerne have en kortfattet redegørelse for, hvordan mennesket og universet, det vil sige mikrokosmos og makrokosmos, pege på de nødvendige eksistens og enhed med Gud og hans religiøse egenskaber og funktioner, som de to dele af ovennævnte vers betegne . for de vantro er gået for langt, siger de: "Hvor længe skal vi sige:" og han er stærk over alle ting, "og er nødt til at hæve vores hænder?"
svar: de treogtredive ord, der er blevet skrevet form treogtredive dråber fra havet af dette vers og fra havet af sandhed, der følger heraf. hvis man ser på dem, vil du finde dit svar. hvad vi siger nu, er kun en slags vink til overbrusning af en enkelt dråbe fra havet.
for eksempel et mon-arbejdstager ønsker at bygge et prægtigt palads, han først og fremmest sætter fundamentet i et klogt og regelmæssig måde, og har planer om dem på en måde, som passer til deres fremtidige formål og resultater. da han behændigt inddeler dem i sektioner og lejligheder. næste, han har bestilt og arrangerer lejligheder, og dekorerer dem med gobeliner, så lyser dem med elektrisk lys. derefter, for at forny hans geniale værker og går ind i denne storslåede og pyntet slottet, han gør frisk kreationer og nye ændringer og forandringer i alle niveauer af det. og han installerer en telefon i hver lejlighed er forbundet til sin egen bolig, og åbner et vindue fra hver, således at han kan ses.
____________________
1. Koranen, 41:53.

på samme måde, og Gud er den højeste similitude, 2 uforlignelige skaberen, der er navngivet med et tusind og en hellig navne som alle-herlig maskine, alvidende suveræne, alt lige dommer, testamenterede oprettelsen af palads af universet og træ i kosmos, som danner makrokosmos. han satte grundlaget for slottet, træet, på seks dage via principperne om visdom og love hans pre-evige viden. Derefter delte han og dannede det i højere og lavere niveauer og grene via principperne om guddommelig bestemmelse og dekret. næste, han pyntet alt, hver verden, på en hensigtsmæssig måde, ligesom himlen med stjernerne og jorden med blomster. da han manifesteret og gjort lysende hans navne inden for arena for disse universelle love og generelle principper. og derefter på en særlig måde sendt til bistand fra personer, der skriger på begrænsning af de universelle love hans navne på mest barmhjertige og al-medfølende. det vil sige inden for disse universelle og generelle principper, han har særlige begunstigelser, særlige undsætning, særlige manifestationer, så alt kan søge hjælp fra ham og se ham på alle tidspunkter til ethvert behov. derefter fra hver lejlighed, hvert niveau, hver verden, hvert rige for at være, ethvert individ, fra alt, han åbnede op-vinduer, der ville vise sig, at der er tilfælde, skal tilkendegive sin eksistens og enhed. han forlod en telefon i hvert hjerte.
for nu skal vi ikke forsøge at diskutere disse utallige vinduer, som er under alle omstændigheder uden for vores magt. henvise dem til den altomfattende viden om Gud, skal vi blot minde om i en kortfattet og kortfattet treogtredive vinduer - da det svarer til den velsignede antallet af Rosenkrans efter de foreskrevne bønner, og for en mere detaljeret forklaring på denne , som udgør treogtredivte brev og treogtredivte ord og består af glimt fra vers i Koranen, vi henvise læserne til resten af ordene.
____________________
2. Koranen, 16:60.

Risale Nur 32. ord-2 sözler söz word dansk danca danish Molla Bediuzzaman Said Nursi Koran Kuran

 vi skal besvare anden del af det repræsentative spørgsmål med fem tegn.
det første tegn: i sit spørgsmål, sagde han: "Hvis noget ikke har modsatte, hvordan kan det være perfekt?"
svaret: spørgeren ikke ved, hvad sand perfektion. hvad han har i tankerne er kun relativ perfektion. for fortjenester, dyder og kvaliteter, der ser på noget, som er erhvervet i forhold til noget andet, er ikke rigtige, de er relative og svage. om, hvad de ser på forsvinder, så de også vil forsvinde.
for eksempel, forekommer den relative glæde og fordele af varme gennem påvirkning af kulde, og den relative glæde af fødevarer, gennem påvirkning af smerten ved sult. hvis kulde og sult forsvinde, så fornøjelsen mindskes. henviser til sand fornøjelse, kærlighed, perfektion, og Dyd er sådan, at de ikke er beregnet på at forestille sig noget andet. de er til stede i sig selv. de er væsentlige, iboende sandheder.
kvaliteter som følgende er sådan her: Glæder eksistens, liv, kærlighed, viden, barmhjertighed og medfølelse, og skønheden af lys, syn, tale, ædel-lydhørhed, fin karakter, og form; optimeret essens og af attribut og perfektion i aktioner. uanset om der er noget andet, vil disse kvaliteter ikke ændre. således, alle Fuldkommenheder af den herlige fashioner, den dejlige maskine, den perfekte skaberen er sande Fuldkommenheder, de er væsentlige, og hvad der er andre end ham, kan ikke påvirke ham. de kan kun være modtagere.
andet tegn: Sayyid Sharif al-jurjani skrev i sharh al-mawaqif: "årsagen til kærlighed er enten glæde, gavn, Lighed (det vil sige, hang til væsener af samme art), eller fuldkommenhed. til perfektion er elsket for sig selv. "det vil sige, hvis du elsker noget, du elsker det enten på grund af den glæde det giver, eller de fordele det giver, eller fordi det er af samme art, som hang til børn, eller fordi den besidder nogle perfektion. hvis det er til perfektion, uden andre årsager eller formål er nødvendigt, det er elsket rent for sig selv. for eksempel i gamle dage alle elskede mennesker, der besad perfektion, selv om de ikke havde nogen forbindelse med dem, de ville stadig elske dem beundrende.
således, da alle almægtige Gud's Fuldkommenheder og kvaliteter og alle grader i hans smukke navne er sande Fuldkommenheder, de er elsket for sig selv. de herlige en, der er den sande elskede, elsker hans Fuldkommenheder, der er sande Fuldkommenheder, og den skønne hans egenskaber og navne på en passende måde for sig selv. og han elsker de gode kvaliteter af hans kunst og væsner, der er spejle, der afspejler de Fuldkommenheder.
han elsker sine profeter og helgener, især de mest ædle elskede, der er den herre af profeter og prinsen af de hellige. , der er, med sin kærlighed til sin egen skønhed, elsker han sin elskede en, der er spejlet til at skønhed. med hans kærlighed til sit eget navn, elsker han sin elskede en og hans brødre, som er samlet og klar loci af disse navne «manifestationer.
med hans kærlighed til hans kunst, elsker han sin elskede en og dem, der ligesom ham, der varsler og udstillere af denne art. med hans kærlighed til hans artefakter, elsker han sin elskede en, og dem, der følger ham, der sætter pris på og beundre disse artefakter og reagere på dem og sagde: "hvad undere Gud har villet! hvor smukt de har gjort. "og med sin kærlighed til den gode kvaliteter af hans skabninger, han elsker sin mest ædle Elskede og hans tilhængere og brødre i hvem er forenet i den fineste af moralske kvaliteter.
tredje tegn: alle Fuldkommenheder i alle universet er tegn og tegn på en glorværdig væsens perfektion og skønhed. ja, alle godhed, perfektion og skønhed i universet, er kun en bleg skygge i forhold til hans sande perfektion. vi skal angive kort fem beviser for denne sandhed.
første bevis: en perfekt og smukt udsmykkede og dekorerede palads tydeligt peger på perfekt dygtighed og håndværk. og at håndværk og kunst, som er en perfekt handling, klart peger på en perfekt forfatter, mester og håndværker sammen med hans titler og navne som fashioner og adorner. og de perfekte navne utvivlsomt pege på masters perfekt og dygtig attributter. og det perfekte færdigheder og de attributter indlysende sted til hans perfekte evne og fakultet. og det perfekte evne og fakultetet nødvendigvis punkt til perfektion af sin essens og det ophøjede i hans karakter.
på nøjagtig samme måde, dette palads af universet, det perfekte og pyntet kunstværk, som selvfølgelig point til aktioner af yderste perfektion. for Fuldkommenheder med kunstværker skyldes perfektion af handling, og de viser det. og perfektion af aktioner peger på en perfekt forfatter og den perfekte navne på denne forfatter. der er, i forhold til de kunstværker, de peger på perfektion af navne som, planner, fashioner, alvidende, al-medfølende, og adorner.
desuden, at perfektion af navne og titler, uden tvivl, peg på forfatterens perfekte attributter. for hvis de attributter, der ikke var perfekt, navne og titler, der stammer fra de attributter, der ikke ville være perfekt. og perfektion af attributterne indlysende punkter til perfektion af hans funktion essens, fordi det er med et velfungerende væsentlige, at attributterne fortsætte. og perfektion af væsentlige funktioner punkt på graden af kendskab til sikkerhed "til perfektion af den funktion essens. De peger på en perfektion, så værdigt, at selv lyset af perfektion går gennem det slør af funktioner, egenskaber, navne, handlinger og kunstværker, er det stadig viser den godhed, skønhed og perfektion at blive opfattet som dette i stor udstrækning i universet,
således, efter at eksistensen af denne grad af sand, der er afgørende perfektion blevet etableret med overbevisende beviser, hvad der er vigtigt fortsat for relative Fuldkommenheder, som vender sig mod andre ting, og der findes kun i det omfang, de vinder overlegenhed over deres lide og modsætninger? du kan forstå, så er det bare hvor usselt de bliver.
andet bevis: da universet studeres som noget fra hvilke lektioner der skal træffes, samvittighed og hjertet kan formodninger og opfatter således: Den, der har så forskønnet og prydet universet med alle mulige fine ting, selv besidder en uendelig grad af skønhed og perfektion, så han kunne gøre det således.
tredje bevis: det er et velkendt faktum, at kunstværker, der er velproportionerede, symmetrisk, perfekt, og smuk er baseret på en overordentlig godt udarbejdet planen. og et perfekt udarbejdet plan peger på en perfekt solid viden, fine intellekt, og raffineret fakultet ånd. det vil sige, det er ånden's immaterielle skønhed, som kommer til udtryk i kunsten ved hjælp af viden. således, universet, med sine utallige materiale fine kvaliteter, er dannet af destillation af immaterielle fine kvaliteter vedrørende viden. og de immaterielle kvaliteter vedrørende viden og de Fuldkommenheder er nok udtryk for en uendelig, evig skønhed, skønhed og perfektion.
fjerde bevis: det er indlysende, at det, der giver lys skal have lys, og det, der lyser, skal være lysende, at dusøren kommer fra rigdomme, og venlighed udbyttet fra en, der er slags. da det så, da al denne skønhed, og skønhed er givet til universet og perfektion er skænket væsener, de peger på en evig skønhed som lette point til solen.
væsener passere over jordens overflade som en stor flod mousserende med glimt af perfektion. på samme måde som en flod funkler med manifestationer af solen, at den bølge af væsener momentant funkler med glimt af skønhed, skønhed og perfektion, og derefter er væk. og de væsener følgende efter dem vise den samme blinker og mousserende. Det kan forstås fra dette at ligesom manifestationer og forekomster af skønhed på strømmende bobler af vand ikke er fra sig selv, men er manifestationer, og tilfælde af skønhed fra på baggrund af en sol, så de kvaliteter og Fuldkommenheder, som glimter kort om oversvømmelse af universet er glimt af skønheden i en evig solens navne.
ja, udslettelse af spejle og forsvandt væsener er sammen med den evige manifestation og konstant glans. Det fremgår af manifestationer vist, at deres åbenbare skønhed ikke er deres, de er snarere veltalende manifester og klare beviser for en overjordisk skønhed og fornyet munificence, af den nødvendigvis eksisterer, den kærlige ene, udødeligt en.
femte bevis: Hvis fire personer, der er kommet gennem fire forskellige ruter alle taler om samme begivenhed, det viser med en sikkerhed født i enstemmighed, at begivenheden fandt sted afgjort. således, selv om deres måder, dispositioner, evner og tid var alle forskellige, alle forskere af religion med deres forskellige rækker, de hellige og rensede dem med deres forskellige stier og veje, og den sande filosoffer med deres forskellige trosretninger er enige. de er mennesker af belysning og erfaringsbaseret viden, som har afsløret hemmelighederne af kosmos og har observeret og vidne til sandheden gennem deres afsløringen, Illuminations, og oplever, er de enige om, at de kvaliteter og Fuldkommenheder skal ses i spejlene og skærme af universet og dets væsener, er manifestationer af en enkelt nødvendigvis eksisterer sin perfektion og manifestationer af skønheden i hans navne.
deres konsensus og overenskomst, så udgør en urokkelig bevis.
Lad os antage, at der ikke for at høre dette skilt, repræsentant for befolkningen i forkerte vejledning blev tvunget til at stoppe op ørerne og flygte. for sikkert, ligesom flagermus, hoveder så kastet ud i mørket, kan ikke udholde disse lys. i så fald, herfra om vi skal overveje dem lidt, hvis overhovedet.