He who created eye of the mosquito is the one who created the sun

Risale i Nur třiatřicet slovo-1 sözler 33. otuzüçüncü söz word clanek Molla Bediuzzaman Said Nursi

třiatřicet slovo
toto slovo se skládá ze
třiatřicet okna
zatímco je třicátéhotřetí dopis,
to je také třicátétřetí slovo.
ve jménu boha, milosrdný, soucitný.
jsme se jim ukázat naší značky v nejdále obzory a samy o sobě, tak že to bude jasné, že jim to [Korán] je skutečně pravda. Je to nestačí, že vaše trvalé svědky všech věcí? 1
Otázka: chceme stručné vysvětlení cesty člověka a vesmíru, to je mikrokosmos a makrokosmos, přejděte na nezbytné existence a jednoty boha a jeho náboženské atributy a funkce, které dvě části výše uvedeného verše označují . pro nevěřící zašel příliš daleko, říkají: "Jak dlouho budeme říkat: 'a on je mocný nade všecko,' a musí zvednout ruku?"
Odpověď: třicet-tři slova, která byla písemně třicet tři kapky z oceánu, a tento verš z moře pravdy, která z ní vyplývají. pokud se na ně podíváte, najdete odpověď. to, co říkáme, je nyní jen jakýsi náznak, aby pokropení jediná kapka od oceánu.
Například, pokud je div-pracovník chce vybudovat nádherné paláce, byl nejprve uvádí do základů moudrý a pravidelným způsobem, a plánuje je tak vhodný pro jejich budoucí účel a výsledky. pak umně se dělí na oddíly a apartmány. Další, on objednávky a zařizuje byty, a zdobí je s gobelíny, pak osvětluje je s elektrickými světly. pak, s cílem obnovit jeho geniálního díla a podporuje v této nádherné a zdobily palác, dělá nové a nové výtvory změny a proměny v každé úrovni je. a pak se instaluje telefonu v každém bytě související s jeho příbytku, a otevře se okno od sebe, takže mu může být viděn.
____________________
1. Korán, 41:53.

v přesně stejným způsobem, a bůh je nejvyšší podobenství, 2. jedinečný tvůrce, který je pojmenován tisíce a jedné posvátné jména jako všechny slavné-maker, all-moudrý panovník, všichni-jen rozhodce, odkázal vytvoření palác vesmíru a strom vesmíru, která tvoří makrokosmu. položil základy paláce, strom, v šesti dnech prostřednictvím zásad moudrosti a zákonů jeho pre-věčný znalostí. Pak se rozdělí a tvořil do vyšší a nižší úrovně a poboček prostřednictvím zásad božské určení a vyhlášky. Další, on zdobil všechno, každý světě, vhodným způsobem, jako nebe s hvězdami a zemi květinami. projevy a pak se světelným jeho jména v aréně těchto univerzálních zákonů a obecné principy. a pak zvláštním způsobem poslal na pomoc jednotlivců křičí na omezení těchto univerzálních zákonů jeho jména nejvíce milosrdný a all-soucitu. to znamená, do těchto všeobecných a obecných zásad má zvláštní výhody, zvláštní pomoc v nouzi, speciální projevy, takže vše, co si může vyžádat pomoc od něj a dívat se mu vždy pro každého zákazníka. pak se z každého apartmánu, všechny úrovně, každý světa, přičemž každá oblast, každý jednotlivec, od všeho, on otevřel okna, která by se ukázat, že je ve známost jeho existence a jednoty. nechal telefon v každém srdci.
Prozatím nebudeme pokoušet jednat o nespočet oken, která je stejně nad naše síly. za jejich všichni-zahrnovat poznání Boha, budeme jen poukázat na stručné a krátké způsobem třicet tři okna - protože odpovídá požehnaný počet růžence po předepsané modlitby a pro podrobnější vysvětlení tohoto , který tvoří třicátýtřetího dopis a třicátétřetího slova a skládá se ze gleams z veršů z Koránu, odkazujeme čtenáře, aby se zbytek slov.
____________________
2. Korán, 16:60.


První okno
Když se však podíváme, vidíme, že všechny věci, a to zejména živé bytosti mají mnoho různých potřeb a řada různých chce. a ty požadavky a potřeby jsou pro ně ve vhodnou dobu, neočekávaným způsobem, z míst, nevědí a jejich ruce nemůže dostat, pomoc v nouzi přijde k nim. ale síla těchto potřebných bytostí je dostatečná i pro ty nejmenší z těch nekonečných věcí, které si přejí pro, nemohou plnit jejich potřeby. považují sami sebe: o tom, jak mnoho věcí, které budete potřebovat, aby Vaše ruce nemůže dostat, stejně jako vaše vnější i vnitřní smysly a jejich potřeby? porovnání všech ostatních živých tvorů sami se sebou. vidět, stejně jako singly, které svědčí o existenci a potřebné místo k jeho jednotě, tak ve svém souhrnu ukazují na neexistující důvod nutně jeden za závojem neviditelné, jediný z jednoty, mezi tituly nejštědřejších všechny -soucit, pečovatel, a zneškodňovatelem.
o neznalý nevěřící a zpustlý nepozorný jeden! s tím, co můžete to vysvětlit moudrý, chápavý, soucitní činnost? hluchý přírodě? slepá síla? bezvědomí šanci? Můžete vysvětlit, že přes impotentní, bez života příčiny?
Druhé okno
zatímco v jejich existenci a individualitu, co jsou váhavé, zmatený, beztvarou a tvoří mezi nespočet možných způsobů, jsou najednou získala nejvíce dobře-objednal a moudrý aspektu osobnosti. Například, každá lidská bytost má na tváři vlastnosti, které ho odlišují od všech svých bližních, a je vybavena s naprostým moudrosti s vnějšími a vnitřními smysly. To dokazuje, že tvář je nejskvělejší razítko božské jednoty. a stejně jako každé tváře svědčí o existenci všech-moudrý tvůrce, a poukazuje na jeho existenci, tak i razítkem, které zobrazí všechny tváře ve svém souhrnu ukazuje na duchu, že všechny věci se pečeť zvláštní jejich tvůrci.
o denier! na to, co dílny můžete předat tyto známky, které nemohou být v žádném případě napodobit, a razítko věčného prosil jeden pro každého, které je na celek?

Risale i Nur třicátádruhého slovo-2 sözler 32. otuzbirinci söz word clanek Molla Bediuzzaman Said Nursi

jsme se odpovědět na druhou část otázky zástupce s pěti znaky.
První znamení: na jeho otázku, prohlásil: "Pokud něco nemá opak, jak může být dokonalost?"
Odpověď: tazatel neví, co je skutečně dokonalá. to, co má na mysli, je pouze relativní dokonalosti. za zásluhy, ctnosti a vlastnosti, které vypadají na něco a jsou získávány relativně k něčemu jinému, nejsou reálné, jsou relativní a slabé. Pokud to, co vypadají až zmizí, pak i ony zmizí.
Například relativní radost a zásluhy tepla dochází prostřednictvím vliv studené a relativní potěšení z jídla, a to prostřednictvím vlivu na bolest hladu. pokud je zima a hlad zmizí, pak se snižuje potěšení. vzhledem k tomu, pravda, radost, láska, dokonalost, ctnost a jsou takové, které nejsou konstruovány na představě něco jiného. se nacházejí na sebe. jsou základní, vlastní pravdy.
vlastnosti, jako jsou např. následující: potěšení z existence, život, láska, poznání, milosrdenství a soucit a krásu světla, zraku, řeči, ušlechtilý-heartedness, jemný charakter a tvar, dokonalost a esence z atributu a dokonalosti v rámci akcí. zda je nebo není něco jiného, tyto vlastnosti se nezmění. tak, všechny dokonalosti slavné krejčí, lepý tvůrce, perfektní tvůrce jsou pravdivé dokonalosti, jsou nezbytné a jaké jsou jiné, než ho nemůže ovlivnit ho. mohou být pouze příjemce.
druhý znak: Sajjid Sharif al-jurjani napsal Šarh al-mawaqif: "příčinou lásky je buď radost, prospěch, podobnost (to je, sklon k tvory téhož druhu), nebo dokonalost. dokonalosti je milován pro sebe. "to znamená, když milujete něco, you love to buď kvůli potěšení, které nabízí, či výhody, které přináší, nebo proto, že je podobný typ, jako je sklon k dětem, nebo proto, že má nějaké dokonalosti. je-li k dokonalosti, žádný jiný důvod nebo účel je nutné, je milován čistě pro sebe. Například, za starých časů každý rád lidi, kteří vlastnili dokonalosti, i když nemá žádnou spojitost s nimi by se stále milují s obdivem.
tak, protože všechny Bůh všemohoucí v dokonalosti a kvality a všechny tituly ve své krásné jména jsou skutečné dokonalosti, oni jsou rádi sami pro sebe. slavná ten, kdo je skutečným milý, miluje své dokonalosti, které jsou pravdivé dokonalosti a krásy svého jména atributů a způsobem vhodným pro sebe. a miluje dobré vlastnosti svého umění a bytostí, které jsou zrcadla odrážející tyto dokonalosti.
Miluje jeho proroků a svatých, zvláště nejušlechtilejší milý, kdo je pánem proroků a svatých princ. , který je se svou láskou k jeho vlastní krásu, miluje svou milovanou jedno, kdo je zrcadlo, aby tu krásu. s lásku ke své vlastní názvy, miluje své milované a jeho bratři, kteří jsou komplexní a vědomý projev loci ta jména '.
s jeho láskou k jeho umění, miluje své milované a jemu podobní, kteří jsou hlasateli a vystavovatelů, že umění. s lásku ke své artefakty, miluje své milované, a těm, kteří ho následovali, kteří ocení a obdivují ty artefakty a reagovat na ně slovy: "Co zázraky Bůh chtěl! jak krásně byly provedeny. "a jeho lásce k dobré vlastnosti svého stvoření, miluje svou nejvznešenější milované a jeho následovníci a bratři v němž jsou spojeny nejlepších morálních kvalit.
třetí znak: všechny dokonalosti v celém vesmíru jsou označení a označení nádherné bytosti dokonalosti a krásy. vlastně všechny dobroty, dokonalosti a krásy ve vesmíru, je ale bledý stín ve vztahu k jeho skutečné dokonalosti. jsme se uvede stručně pět důkazů této pravdy.
první důkaz: dokonalá a skvěle zdobily a zdobí palác jasně poukazuje na dokonalé znalosti a zručnost. a že řemeslo a umění, což je perfektní jednání, jasně ukazuje na dokonalou autor, mistr, řemeslník a spolu s jeho názvy a jména jako krejčí a adorner. a těch jmen bezpochyby perfektní místo pro velitele perfektní a šikovné vlastnosti. a dokonalé znalosti a ty atributy, samostatné-zřejmě poukazují na jeho dokonalé schopnosti a fakulty. a že dokonalé schopnosti a fakultních nutně poukazují na dokonalost jeho esence a vyvýšil jeho povahy.
přesně stejným způsobem, tento palác vesmíru, tento dokonalý a zdobily umělecké dílo, self-zřejmě poukazuje na akce nanejvýš dokonalosti. k dokonalosti v uměleckých děl v důsledku dokonalosti akce a prokazují to. a dokonalost akcí poukazují na dokonalé autora a dokonalé, že názvy autora. to je, pokud jde o umělecká díla, které poukazují na dokonalost jména jako, plánovač, krejčí, all-moudrý, all-soucitný a adorner.
Kromě toho, dokonalost jména a tituly, bez jakékoliv pochybnosti, přejděte na autora perfektní vlastnosti. Kdyby atributy nebyly dokonalé, jména a názvy, které pocházejí z atributů by nebylo perfektní. a dokonalost atributů sebe-zřejmě ukazuje na dokonalost jeho funkční podstatu, protože je z podstaty fungování, že atributy pokračovat. a dokonalost základních funkcí bodu na míru 'znalosti jistoty' k dokonalosti fungování podstaty. poukazují k dokonalosti tak hodný, že i když vzhledem k dokonalosti prochází závoje funkcí, atributů, názvy akcí a uměleckých děl, stále prokazuje dobro, krásu a dokonalost není jasné, do této velké míře vesmíru,
tak po existenci této míry pravda, je důležité dokonalosti byla navázána s přesvědčivé důkazy, jaký význam zůstává relativní dokonalosti, které vypadají na jiné věci, které existují pouze pokud získají převahu nad svým rád a protikladů? můžete pochopit, potom, jak mizerným se stanou.