|
Written by omer yavuz
|
|
Saturday, 06 June 2009 17:52 |
páté slovo
Začínám s názvem Bůh je milosrdný, je soucitný.
Vskutku, Bůh je s těmi, kdo se ho bojí a ti, kteří se dobře. 1
Pokud chcete vidět lidskou daň, která je přírodní, vhodné výsledkem je vznik člověka je plnit předepsané modlitby, a ne ke spáchání závažných hříchů, si můžete poslechnout a dbát na následující srovnání:
jednou, a to je v době všeobecné mobilizace, dva vojáci ocitli společně v pluku. jeden byl i-školeni a svědomí, ostatní byly syrové najímat a sebehodnocení-střed. na svědomí voják se soustředil na odbornou přípravu a války, a nechápal dát si na dávky a ustanovení. věděl, že stát povinnost se na krmiva a vybavit ho a zacházet s ním v případě, že byl nemocný, a dokonce, aby se jídlo v ústech jeho když potřebuje vznikly. On věděl, že svou základní povinnost, aby byl vlak a bojovat. Ale on by se také zúčastnit některé z rations a vybavení, které jsou součástí jeho práce. On by se vaří do saucepans, umýt nepořádek-schránkách a přiveďte. pokud by bylo pak se ho zeptal: "Co to děláš?", kterou by odpovědět: "Já dělám únava daně pro stát." nechtěl říci: "Já jsem pracovat pro mého živého."
však syrové najímat byl rád jeho žaludku a nevěnoval pozornost školení a války. ", Která je státní podnik. co je to pro mě? ", chtěl říci. Domníval se neustále své živobytí, a sledují, že by opustit pluk a jít na trh, aby se do nakupování. jeden den jeho dobře vyškolený-přítel řekl mu:
"Vaší povinností je základním výcviku a bojů, bratr. jste byli tady za to. musíte věřit v král, on nebude ať máš hlad. že je jeho povinností. Mimochodem, jste bezmocní a chtějí, nemůžete krmivo sebe všude. a to je čas mobilizace a války, on vám řekne, že jste bouřící a bude trestat vás. Ano, jsou zde dvě funkce, které se týkají nás. jedna je královské clo: občas děláme svou únavu a povinností, že krmiva pro nás to. druhý je naší povinností: to je výcvik a bojují, a někdy i král pomáhá nám to. "
Samozřejmě, budete rozumět, v jaké nebezpečí se darmošlap voják by se, pokud mu nebyly věnovat pozornost tomu, usilování, i-vyškolení jednoho.
o mé líné duše! že neklidné místo války je to bouřlivé světácký života, a armáda rozdělena do pluků, lidské společnosti. o pluku v porovnání komunity islámu v tomto století. jeden ze dvou vojáků je zbožný muslim, který zná své povinnosti, náboženství a plní je, a bojuje se Satanem a jeho vlastní duše, aby se vzdali misdoings vážné a ne, aby hříchy. zatímco druhá je zdegenerovaný hříšník, který se tak ponoří do boje o živobytí, že se vrhá aspersions na poskytovatele pravda, opouští své náboženské povinnosti, a zavazuje jakékoli hříchy, které jste svým způsobem jako on dělá své bydlení. jako pro vzdělávání a výuky je především v předepsané modlitby a bohoslužby. a válka je boj proti duši, a jeho přání, a proti ďáblové mezi druh ducha uznávaný Muslimy a mužů, aby je vysvobodil z moci hříchu a špatných mravů a ukládat srdce a ducha z věčného zatracení. a první ze dvou povinností je dát život a udržovat jej, zatímco jiné je, aby se klaněl a prosím o dárce a trvalá života. je důvěra v něj, a spolehnout se na něj.
opravdu každý, kdo provádí a udělený života, což je nejvíce brilantní zázrak z věčně zapřísahán své umění a zázrak náboženské moudrosti, je ten, kdo vede a zachraňuje ji prostřednictvím potravy. nemůže být jiný. chcete důkaz? nejvíce impotentní a hloupá zvířata jsou nejlepší živí, jako jsou ryby a červi v ovoci. a je to většinou bezmocní a jemnou bytostí, které mají nejlepší potraviny, jako jsou děti a mládež ze všech druhů.
Určitě, stačí porovnat ryba s lišky, nově narozených zvířat s divokými zvířaty, a stromy se zvířaty, aby pochopil, že dovolených potravin se získá nikoli prostřednictvím síly a vůle, ale díky neschopnosti a bezmoci. to znamená, že někdo, kdo dává do plnění předepsané modlitby, protože v zápase o živobytí podobá voják, který opuštěné jeho přípravy a příkop a šel a žebral na trhu. ale hledat ty dávky z kuchyně na všech-velkorysá poskytovatele slituji po provedení modlitby je v pořádku. jít se tak nemusí být břemenem pro ostatní je v pořádku a mužný. Je to jakési uctívání.
Kromě toho člověka přírodě a duchovní fakultách ukazují, že je vytvořena pro bohoslužby. ve vztahu k moci a činnosti, které jsou nezbytné pro život na tomto světě, nemůže soupeřit s nejvíce zpozdilejší vrabec. , zatímco pokud jde o znalosti a potřebují, a bohoslužby a prosby, jsou nezbytné pro duchovní život a život je dále, že je podobně jako panovník a velitel zvířat.
o mou duši! pokud si život tohoto světa je cílem vašeho života a práci neustále na to, že vás bude stát stejně jako nejnižší vrabec. ale když si na život na dále, myslím, že je váš cíl a konec, a tím myslím vám může tento život prostředky a její obdělávání půdy, a tím myslím můžete usilovat v souladu s ním, pak se bude jako ušlechtilý velitel zvířat a hýčkaný a uctivý služebník Všemohoucího Boha a jeho ctí a respektovaná host.
to jsou dva způsoby, jak otevřít na Vás! si můžete vybrat podle toho, co si přejete ... takže se můžete zeptat na vedení a úspěchu z nejvíce soucitný ze soucitu . |
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Thursday, 04 June 2009 11:01 |
čtvrté slovo
i začít ve jménu boha, je milosrdný, je soucitný.
předepsané modlitby jsou pilíře náboženství. 1
pokud chcete pochopit, s jistotou, že dvě a dvě jsou čtyři, jak cenné a důležité, pokud jste v předepsané modlitby s malými náklady, jsou získané. Pokud jste blázen a škodlivé, kdo zanedbává jim můžete věnovat pozornost následujícím příběhu, který je ve formě srovnání:
jednou, mocný vládce dal každé ze dvou služebníků svých dvacet čtyři zlaté kousky a poslal je k urovnání na jednom z jeho bohaté královské farem dva měsíce 'vzdálenosti. Přikázal jim, musíte použít tyto prostředky pro vaši vstupenek a koupit, co je nezbytné pro váš dům. existuje stanici jednodenní vzdálenosti od farmy. a je-jak silniční dopravy a železniční trať a lodí a letadel. mohou se využívalo podle vašeho kapitálu. "
dva zaměstnanci vyrazit po obdržení těchto instrukcí. Jedním z nich byl tak šťastný, že strávili malou částku peněz na cestě k nádraží. a tyto činnosti byly některé podniky tak výnosné a potěšit se jeho pán, že jeho kapitál vzrostl jeden tisíceronásobný. ale jiným zaměstnancem byl nešťastný a povaleč, on strávil třiadvacet zlatých na cestu do stanice, ztrácíme na hazardní hry a zábavu. jediný kus zlata zůstala. jeho přítel mu řekl: "musíte strávit tento poslední kus zlata na letenku, takže nebudete muset chodit na dlouhé cesty a hladoví. Navíc, náš velitel je velkorysá, snad to bude škoda na vás a odpustí vám za závady a dostat na letadlo stejně. Poté jsme se dostat, kde budeme bydlet v jednom dni. jinak budete nuceni chodit sám a hladový přes poušť, která trvá dva měsíce na kříž. "nejvíce osoba může pochopit, že to je hloupé, zdraví škodlivé, a nesmyslný, že by se z zatvrzelost Neupustil strávit tento jediný zbývající kus zlata na letence, je to jako klíč do pokladny, a místo toho strávil na vice pro to potěšení. že ano?
nemusíte plnit předepsané modlitby! a tohle je moje vlastní duše, které nemá rád, aby se modlili! vládce ve srovnání naší trvalé naše tvůrce. dva cestující zaměstnanců, jedno je zbožný, kteří vykonávají své modlitby s vroucnost, a ostatní zaměstnance, je nepozorný, kteří zanedbání svých modlitbách. na dvacet čtyři kusy zlata se v životě každé čtyřiadvacet hodin-denně. a královská doména je ráj. je stanice hrobu. cesta člověka průjezd do hrobu a na vzkříšení, a dále. muži pokrytí že dlouhá cesta na různých úrovních v závislosti na jejich akce a síla jejich strach z Boha. některé ze skutečně zbožných překročilo tisíc-rok vzdálenosti v den jako blesk. a některé z nich pohybuje jeden padesát-tisíc-rok vzdálenost v jeden den se rychlost fantazii. Korán o mocný postavy alludes této pravdy se dvěma z jeho veršů.
jízdenky ve srovnání představuje předepsané modlitby. jediné hodiny denně je dostatečná k pěti modlitbách spolu s přijetím ablutions. tak osoba podá, který tráví dvacet-třihodiny na tento prchavý pozemský život. opomene strávit jednu hodinu dlouhé životnosti se dále, a to je špatně sám, je to, že se chová nevhodně. Vás by nebylo nikoho, kdo sám sebe považuje za rozumné, musíte pochopit, jak v rozporu s rozumem a moudrostí taková osoba chování. zdaleka není důvod, že se stane. myšlení přístup není přijatelný, pokud mu dává polovinu svého majetku do slosování, ve kterém tisíce lidí se účastní i možnost vyhrát jeden z tisíce, a to nedává čtyřiadvacetiny to na věčné pokladny, kde možnost výhry byl ověřen na devadesát devět z stovku?
Kromě toho, ducha, srdce a mysli najít velkou snadnost v modlitbě. a není pokusu o tělo. Kromě toho se správným záměrem, všechny ostatní úkony ten, kdo provádí předepsané modlitby stal stejně jako uctívání. může podat v průběhu celého základního kapitálu o svůj život, aby se dále tímto způsobem. může podat svůj přechodný život stálé v jednom ohledu ... |
|
Written by omer yavuz
|
|
Monday, 01 June 2009 17:42 |
JEHO ve jménu Boha,
To je slitovný NA compassionate
Hledáme pomoc od něho.
Je Všechna chvála buď Bohu, trvalý všech světů,
a požehnání a mír se na náš velitel Muhammad,
a na všechny jeho rodina a partner.
[Bratře! Chtěl jste pár slov o radu ode mne, takže si poslechnout pár pravd zahrnut v osmi povídek, protože jste voják. Nacházíte se v podobě srovnání vojenské povahy. Mám za svou vlastní duši potřebujete poradit víc než kdokoli. To najednou. Jsem svou duši na určité délce s osmi slov. Jsou inspirované z osmi veršů z koránu. Zaměřuje se z Koránu, které jsem měl výhody. Budu se zabývat mou duši se stejným slov nyní. Ale slova jsou stručně av jazyce obyčejných lidí. Pokud se vám chce, můžete poslouchat spolu se mnou.]
První slovo
Jméno Boží je klíčový pro start pro všechny dobré věci. Musíme začít s tím příliš. Možná víte, to je moje duše! To je stejně jako tento požehnaný fráze. Je to známka islámu. Takže je to stále přednášel všech bytostí prostřednictvím jejich jazyky dispozice. Pokud chcete vědět, jaké nepřeberné síla, která zahrnuje nekonečný zdroj kvantum je jméno Boha, můžete poslechnout následující příběh, který je ve formě srovnání. Jde to takhle:
Někdo, kdo dělá cestu přes pouště z Arábie cestuje v názvu a kmenoví šéfa a on vstoupí pod jeho ochranou. To je dobrá cesta. Ten může zachránit od útoků z banditů.
On zahynou v tvář nepřátelům nesčetných a potřebám. Dva muži šli na takovou cestu a vstoupil na poušti. Jedním z nich byl skromný a pokorný, další byl hrdý a sebevědomý. Pokorným muž převzal jméno a kmenový náčelník, zatímco hrdý muž odmítl. Pokorným jezdí bezpečně kdekoliv šel. Pokud se setkal banditů, řekl: "Já jsem na cestách ve jménu vůdce", takže nebylo ho obtěžovat. Pokud se dostal do jisté stany, byl zacházet uctivě kvůli jménu. Ale hrdý muž utrpěl nepopsatelný kalamity v celé jeho cesty. Hrdý muž třásl před všechno a žebral od všeho. Hrdý muž byl degradován a stal předmětem opovržení.
Moje duše hrdí! Jste cestovatel, a tento svět je poušť. Vaše impotence a chudobu nemají žádný limit. Vaši nepřátelé a potřeby jsou nekonečné. Vzhledem k tomu, že z nich, musíte mít název prvního Eternal Pravítko a Poštovní Eternal Lord of the desert. Musíte zachránit od žebrání před celým vesmírem a chvěním před každou událost.
Ano, tato věta je pokladny tak požehnal. Váš nekonečný impotence a chudoba vázat jste na nekonečnou moc a milosrdenství. To je vaše impotence a chudoba velmi přijatelné prostředníkem u Soudního Jeden All-Mocný a soucitu. Osoba, která jedná v podzemí jménu Boha, on se podobá ten, kdo zapíše do armády. Jedná ve jménu vlády, má strach z nikoho, mluví, vystupuje každé věci a withstands všechno ve jménu zákona a název vládě.
Řekli jsme, že všechny bytosti říkají "Ve jménu Boha", jejímž prostřednictvím jazyk dispozice. Co to je?
Pokud jste to vidět, že jediná osoba, přišel a měl poháněné všechny obyvatele města na místě platnost a je nucen pracovat, budete mít jistotu, že se nejedná vlastním jménem a prostřednictvím své vlastní síly. Ale byl to voják. Je jednající jménem vlády a spoléhají na sílu králi.
Všechny věci jednat jménem všemohoucí Bůh se stejným způsobem. Malé věci, jako jsou semena a zrna nese obrovské stromy na jejich hlavy. Vyzdvihují zatížení, jako jsou hory. Znamená to, že všechny stromy říkají: "Ve jménu Boha", které vyplní své ruce z pokladnice milosrdenství, a které nabízejí pokladny nám. Všechny zahrady říct "Ve jménu Boha". Stávají se kotel z kuchyně Božského elektrárny, v nichž jsou vařené mnoha druhů různých potravin. Všechny dobrořečil zvířata rád krav, velbloudů, ovcí a koz, říkají: "Ve jménu Boha". Pramenů, které produkují mléko z hojnost milosrdenství. Jsou nabízejí nám nejcitlivější a čisté potraviny, jako je voda života v názvu poskytovatele. Kořeny a rootlets, měkké jako hedvábí, rostlin, stromů, trávy a říkají: "Ve jménu Boha". Jsou propíchnout. Odtud přes hard rock a zemi.
My jsme, kde je Boží jméno. To je název Most Milosrdných. Vše se podrobí nich. Kořeny šíření prostřednictvím tvrdých hornin a zemin a produkci ovoce stejně snadno jako na pobočkách šíření vzduchem. Které produkují ovoce. Jemně zelené listy zachovaly jejich vlhkosti měsíců tváří v tvář extrémní teplo. Je jedno řešení pohlavkovat v ústech Naturalists. Je píchnout prstem ve své slepé oči. Jedná se slovy: "To se objevuje i tepla a tvrdost, aby Vás nejvíce důvěřujete, že jsou pod velením. Každá z těchto hedvábný rootlets odpovídat na příkaz jako tým Mojžíše. A Bůh nařídil. Mojžíš stávku skále s vašimi zaměstnanci, 1 a jsou rozděleny na skále. A jemné listy jemné tenké jako papír recitovali verše se, požár, musí být klid a mír 2 proti žáru ohně. to jako členové Abraham.
Vše, co říkají: "Ve jménu Boha", a jsou opatřené Boží bounties v Božím jménu, dávají hodně přínosem pro nás, měli bychom říci: "Ve jménu Boha." Měli bychom dát na jméno Bůh, a my bychom měli mít ve jménu Boha. A neměli bychom mít nedbat od lidí, kteří opomíjejí dát v Božím jménu.
Otázka: Dáme cenu lidem pro nákupy. Takže to, co musí nabízíme k Bohu za dobrodiní? Co je výjimkou z mnou?
Odpověď: Ano, majitel Bounties chce za tyto cenné bounties a zboží je tři věci. První je připomenutí, díky druhé a třetí je reflexe. "Ve jménu Boha" text je vzpomínka na začátku. "Všichni se k chvále Boží" děkuje na konci. Odraz je vnímání a myšlení těch bounties, které jsou k nezaplacení divů umění, to je znamení síly unikátní a věčně zapřísahán Jeden a jsou dary Jeho milosrdenství. Avšak muž políbit služebník člověka, který převádí vám drahocenný dar krále. Ale on neuznává dárek pro vlastníka. Jestliže jste zapomněl skutečný vlastník bounties, jste pošetilé chvále a láska zdánlivý zdroj bounties.
O mé duše! Pokud nechcete být pošetilé tak, musíte dát v Božím jménu, musíte vzít v Božím jménu, je třeba začít v Božím jménu, a vy musíte jednat v Božím jménu. A to se děje ve zkratce! |
|
|
|
|
|
Page 2 of 2 |
Czech çekçe
