|
čtyřiadvacet slovo twenty four word part 1 Czech |
 |
 |
 |
|
Written by omer yavuz
|
|
Wednesday, 06 January 2010 21:10 |
|
čtyřiadvacet slovo
[to slovo se skládá z pěti 'pobočky'. studijní obor čtvrté opatrně. a držet na pátou větev a stoupání, potom trhat své plody!]
ve jménu boha, milosrdného, soucitný.
bůh není bůh, ale on, jeho, jsou nejkrásnější jména. 1
jsme se uvede pět poboček jedné z mnoha pravd z světelný strom této slavné verše.
První pobočka
Král má různé tituly v oblastech jeho vlády a různé styly a atributy u tříd svých poddaných, a různé názvy a znaky v úrovni jeho pravidla, například právě soudce v justici, král ve státních službách , velitel-v-šéf v armádě, a kalif v dozvěděl zařízení. li, což analogie s těmito, víte, že zbytek svého jména a funkce, budete vědět, že jeden král může mít tisíc jmen a titulů v oblastech jeho pravidla a úrovně státní správy. to je jako kdyby, přes jeho osobnost a firemní telefon, vládce je dar a vědět, v každé oblasti, a přes jeho zákony a předpisy a zástupci, vidí a je vidět, a za závojem v každém stupni, disponuje i vidí, a upravuje podotýká, přes jeho výnosu, znalostí a moci.
je to přesně stejná pro udržitelný ze všech světů, který je vládcem věčnosti pre-a post-věčnost, ve stupni religiozity má své atributy a označení, které jsou odlišné, ale pohled, který se jeden druhého, a ve koule jeho božství má jména a značky, které jsou odlišné, ale které jsou jednou do druhého, a ve své činnosti má nádherné zastoupení a označení, které jsou odlišné, ale které se podobají jeden druhého, a úbytky jeho moc, kterou má titulů, které jsou odlišné, ale které náznak navzájem a ve svých projevech jeho atributy má posvátný vystoupení, které jsou odlišné, ale navzájem, které prokazují, a na ukázky jeho jednání má moudrý prodeje, které jsou z mnoha druhů ale kompletní navzájem, a ve svém umění a pestrobarevných odrůd stvoření, má skvělou aspekty religiozity, které jsou odlišné, ale všechny, které vypadají jeden druhému. a spolu s tím v každém světě, v každé sféře bytosti, se projevuje název jedné z nejkrásnějších jmen. v každé oblasti jedno jméno, je dominantní a ostatní názvy jsou podřízeny, spíše, že jsou tam v úvahu.
___________________
1. Korán, 20:8.
Kromě toho, v každé úrovni bytostí, mnoho nebo málo, velký nebo malý, zvláštní nebo obecné, má vzhled prostřednictvím konkrétní projev, zejména religiozity, konkrétní jméno. to znamená, i když název je obecný a zahrnuje vše, co se obrátil na věc s úmyslem, a takový význam, že je stejně tak, pokud je zvláštní, že se věc sama. Navíc, i když všichni-slavné tvůrce, je téměř vše, co existuje téměř sedmdesát tisíc svítící závoje zakrývající ho. Můžete porovnat, kolik závoje jsou z konkrétní stupeň tvořivosti jméno autora, který se projevuje na vás nejvyššího stupně, a nejvyšším titulem, který je tvůrcem všech vesmíru. to znamená, že pod podmínkou, necháte celý vesmír za vámi, ode dveří kreativity můžete dosáhnout hranice jméno autora a přiblížit se k oblasti atributů.
závoje, okna, která se podívat jeden druhému, a jména jsou uvedena jedna v druhou, a akty podívat se sobě navzájem, a podobnost zadat jednu v druhou, a tituly náznak jeden druhému a projevy podobají navzájem a prodeje a kompletní pomáhat jeden druhému, a různých dispozic religiozity pomoci a pomáhat jeden druhému. Určitě to tedy nutně nepopírá, jiné tituly, akty, a stupně religiozity, když je všemohoucí Bůh známo prostřednictvím některého z jeho jména, názvy, nebo stupně religiozity. opravdu, to je zdraví škodlivý při přechodu není z projevu jedné jméno pro ostatní. Například, pokud je práce jména všech-mocné a tvůrce jsou vidět, a to jméno všichni-vědět, může osoba, spadají do nedbají a špatným vedením přírody. by měl vždy při zobrazení a recituje: "on!" a: "on je bůh!" by měl naslouchat a slyšet všechno: "řekl, on je bůh, jedna!" jeho jazyk by měl pronést a prohlašují: "všechny světa prohlašuje, že: neexistuje žádný bůh, ale on! "tak prostřednictvím nařízení boha, není tam žádný bůh, ale on, jeho, jsou nejkrásnější jména, korán poukazuje na tyto pravdy jsme se zmínili.
Chcete-li dodržovat tyto zvýšené pravdy od blízko, jít a zeptat rozbouřeném moři nebo na zemi, třesoucí se: "Co to říkáš?" uslyšíte, že říkají: "O slavné jeden! o slavné jeden! o jeden z moci, all-naléhavé! "pak požádá malých zvířat a jejich malých vznesených s laskavostí a soucitem v moři i na zemi:" Co to říkáš? "budou jistě odpoví:" lepý o jeden! lepý o jeden! o většině plný soucitu a slitování jednoho! "2 pak poslouchat oblohu, říkají:" o jedno slavné krásy! "a dát ucho k zemi, ale říká:" o jeden lepý slávy! "pečlivě naslouchat zvířata , říkají: "Ó nejmilostivější jeden! o poskytovatele! "a zeptejte se na jaře, uslyšíte mnoho jmen, jako:" jemný o jeden! o nejmilostivější jeden! o nejvíce soucitu jeden! o nejštědřejší jeden! milostivý o jeden! benevolentní o jeden! o dárce formy! o dárce světla! o ten, který propůjčuje! o adorner! "a pak klást lidskou bytost, která je skutečnou lidskou, a uvidíte, jak recituje všech nejkrásnější jména a jak jsou napsané na čele. Pokud se podíváte pozorně, můžete také může přečíst. to je jako v případě, že vesmír je obrovský orchestr oslavuje Boží jméno. míchání nejslabší píseň s nejsilnějším refrénů, to produkuje úžasný a jemné harmonie. můžete provést další analogie stejným způsobem.
pro jistotu, člověk je místem manifestace všechna jména, ale jména jsou různé vyústil ve vesmíru odrůdy a rozdíly v uctívání andělů ', a také způsobil stupeň rozmanitosti mezi lidmi. různé zákony proroků, různé způsoby svatých, a různé cesty vyčištěného učenců vznikla z tohoto tajemství. Například spolu s jinými názvy, jména všech-silný byl převládající v Ježíše (mír s ním). a na ty, kteří následují cestu lásky, název milující převládá, a těm, kteří následují cestu rozjímání a úvah, jménem všech-moudrý. |
|
Read more...
|
|
Druhá část dvaadvacet slovo twenty two word second section |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Wednesday, 30 December 2009 16:59 |
|
Druhá část dvaadvacet slovo
úvod
ve jménu boha, milosrdný, soucitný.
Bůh je tvůrcem všech věcí, a on je strážcem a odstranění všech věcí. * K němu patří klíče od nebe a země. 27 * slávu, takže se mu, v jehož rukou je svrchovanost všech věcí, a aby mu budete všichni se měl vrátit. 28 * a tam není věc, ale jeho [zdroje] pokladů [nepřeberné] jsou s námi, ale my jsme jen srazit této smlouvy v důsledku opatření a zjistitelné. 29 * není pohybující se zvíře, ale má pochopení pro jeho kštice. vpravdě je to můj trvalý, který je na rovné cestě. 30
v mém pojednání nazvané pokles, což je o víře v boha, hlavní tyč z pilířů víry, jsem vysvětlil v krátkém důkazy o existenci Boha všemohoucího a jednoty, kterou jsou všechny bytosti přes padesát pět jazyků. rovněž v místě pojednání, jsem se již zmínil čtyři univerzální důkazy z důkazů o existenci Boha všemohoucího a jednoty z nichž každý má sílu tisíce důkazů. navíc, protože jsem hovořil v přibližně dvanácti z mých arabské pojednání stovky rozhodující důkazy prokazující Všemohoucí Bůh je nutná existence a jednoty, i musí se spokojit s těmito a ne nyní provádět jakoukoli hlubší šetření. jen se snažím vysvětlit, v tomto dvacátádruhé slovo, dvanáct 'záblesky' od Slunce víry v boha, který jsem psal krátce i na jiných místech v bookletu slov.
první blesk
potvrzení o božské jednotě je ze dvou druhů. Například, pokud je zboží bohatého muže přijet na trhu, nebo města, existují dva způsoby, ve kterém jeden
____________________
27. Korán, 39:62.
28. Korán, 36:83.
29. Korán, 15:21.
30. Korán, 11:56.
věděli, že jsou jeho. jeden je stručně a jednoduše, jako u obyčejných lidí, což je: "Nikdo kromě něj je schopné vlastnit to obrovské množství věcí." ale když pod dohledem obyčejného člověka, jako je to, že hodně z toho může být ukradené . mnozí jiní mohou tvrdit vlastnictví části. druhý druh je toto: prostřednictvím četby jeho psaní na každý paket, rozpoznávat jeho podpis na každé role, a vidí svou pečeť na každém vyúčtování, muž říká: "vše, co patří k té osobě." tady všechno, co ve skutečnosti ukazuje důležitý člověk . podobně, potvrzení božské jednoty je dva druhy:
jeden je povrchní a společné potvrzení božské jednoty, která říká: "Všemohoucí Bůh je jeden, nemá partnera, nebo podobně. tento vesmír je jeho. " |
|
Read more...
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Sunday, 07 June 2009 08:44 |
osmé slovo
Začínám s názvem Bůh je milosrdný, je soucitný.
bůh není bůh, ale on stále žije-, samojízdnému-obživu. 1
amen, náboženství před bohem je islám. 2
pokud chcete pochopit tento svět, a ducha člověka do světa, a povahu a hodnotu náboženství pro člověka, a jak se svět vězení, není-li pravda, náboženství, a že bez náboženství člověku stane nejvíce smutný z tvorů , a že je o Bohu! a neexistuje žádný bůh, ale Bůh, že vyřešení tohoto světa talisman a dodat lidského ducha od tmy, pak si můžete poslechnout a můžete zvážit toto srovnání:
dávno, dva bratry vyrazit na dlouhou cestu. budou pokračovat na své cestě do silniční rozeklaný. na vidličku viděli vážného-hledá muže a zeptal se ho: "silnici, která je dobrá?" Řekl jim: "na silnici na pravém z nich je nucena v souladu s právními předpisy a pořádku, ale v rámci tohoto strádání je bezpečnost a štěstí. Nicméně, na levé straně silnice-je svoboda a žádná omezení, ale v rámci své svobody spočívá nebezpečí a strádání. Nyní, na výběr je tvoje! "
Po poslechu tohoto, řka: i místo mou důvěru v Boha, 3, bratr s dobrou povahu vzal právo silnici a v souladu s účelem a předpisů. ostatní bratr, který byl nemorální a povaleč, vybrala ze silnice na levém jen pro nedostatek omezení. se naše představy, bude tento člověk v jeho situaci, která byla zdánlivě jednoduchá, ale ve skutečnosti zatěžující.
tedy, ten šel do kopce a dolů dale, dokud mu ocitl v zpustnou poušti. on náhle uslyšel děsivý zvuk a viděl, že velký lev přišel z lesa a bylo o útok na něj. utekl. Přišel přes vody i šedesát yardů hluboko, a ve svém strachu skočil do něj. padl polovina-cesta dolů, kdy se jeho ruce potkal strom. On lpěl na ní. stromu, který byl rostoucí mimo zdi dobře, měla dva kořeny.
dvě krysy, jeden bílý a jeden černý, bylo napadení a nahlodává jejich prostřednictvím. , vzhlédl a uviděl, že je lev čekal na horní straně i jako strážní. On se podíval a viděl hrozný drak. upozornila jeho hlavu a čerpal ji poblíž jeho nohy třicet yardů výše. její ústa byla tak velká jako v ústech dobře. pak se podíval na stěnách dobře a viděl, že bodání, jedovaté havěti které shromáždila kolem něho. Když uviděl až v ústech dobře a viděl fíková-strom. ale to nebyl obyčejný strom, který nesl plody různých stromů, z vlašských ořechů se granátových jablek.
tak, a to kvůli jeho nedostatku myšlení a bláznovství, muž, nechápali, že to nebylo jen nějaké obyčejné věci, tyto věci nebyly tu náhodou, a že existují tajemné tajemství ukrytých v těchto podivné bytosti. a nechápal pochopit, že tam byl někdo velmi mocný režii nich. Nyní, i když se jeho srdce, ducha a mysli byly tajně pláče a naříkání na to těžká situace, jeho zlo-velící duše předstíral, že to nic nebylo, ale skončila své uši k pláči svého srdce a ducha, a klamat sám začal jíst ovoce stromu, jako by to bylo v zahradě. ale některé z ovoce byly jedovaté a zdraví škodlivé. Všemohoucí Bůh říká v Boží posel větu: "Já jsem podle toho, jak moji služebníci napadne mě." 4
tak prostřednictvím svého bláznovství a nedostatek porozumění, to nešťastný člověk myslel, co viděl, které mají být běžné a skutečnou pravdu. tak to je tak, jak byla zpracována a je zpracována a bude s nimi nakládáno. On ani umírá tak, že je zachránil od ní, ani žít - je v takové trápení. Nyní bychom se nechat nemocné-omened člověka v jeho trápení a zpět, takže můžeme považovat situaci v jiných bratra.
toto štěstí a inteligentní osoba, šel svou cestou, ale utrpěl žádné utrpení, jako jeho bratr. pro, kvůli jeho jemné morálky, myslel si, ze si dobré věci a dobré věci. vše bylo přátelské a seznámit s ním. a on netrpělo žádné potíže a utrpení, jako jeho bratr, protože věděli, že cílem a následuje ji. našel to snadný. šel na své cestě volně a v míru a bezpečí. pak přišel přes zahradu, v níž byli oba krásné květy a plody, a protože nebyla stará, hnilobou a špinavé věci. jeho bratr byl také zapsán takové zahrady, ale měl všiml a obsadil sám s špinavé věci a měli obrátil žaludek, tak jí nechal a přestěhoval, aniž by se na moci zbytek sám. ale tento člověk jednal v souladu s pravidlem, 'podívejte se na dobrou stranu všechno,' a měl nevěnoval pozornost na hnitím věci. Měl hodně těžila z dobrých věcí, a při dobré zbytek si nechal a odešel na své cestě.
později, rovněž jako první bratr, měl vstoupil do rozlehlé pouště, a musel náhle uslyšel řev lva na který byl útočící ho. Byl vyděšený, ale ne tolik jako jeho bratr. pro, kvůli jeho dobré úmysly a pozitivní přístup, řekl, že sám sebe: "To má pouštní vládce, a proto je možné, že tento lev je služebníkem podle pravítka na povel" a zjistil, útěcha. ale stále utíkali do přišel přes prázdné i šedesát yardů hluboko. Hodil se do něj. stejně jako jeho bratr, jeho ruku stisknul strom poloviny-cesta dolů a on zůstal přerušeno ve vzduchu. pohleděv a viděla dvě zvířata nahlodává prostřednictvím stromu dva kořeny. , vzhlédl a uviděl lva a podíval dolů a uviděl draka. stejně jako jeho bratr byl vidět velmi podivné situace. byl vyděšený jako on, ale jeho teroru byla tisíckrát menší než jeho bratra. pro jeho dobrou morálku mu dobré myšlenky a dobré myšlenky ukázat dobrou stranu všechno. ano, kvůli tomu, myslel takto:
"Tyto podivné dění jsou spojeny s někým. Také se zdá, že jsou v souladu s příkazem. v takovém případě se tyto záležitosti obsahovat talisman. Ano, všechno se děje ve velení skryté vládce. tedy, já nejsem sám, skryté pravítko se dívá mi, že je vyšetření mi, je mi hnacího někde u některých účel, a on se mi tam pozvat. jedna kuriozita vyplývající z tohoto příjemného strachu a tyto myšlenky příjemný řádku, abych řekl: Zajímalo by mě, kdo to je, že se testování mi, že chce učinit sám znám, a je mi hnacího pro některé účely tohoto divného na silnici. "
Poté, lásku pro majitele z talisman vznikly z přání, aby ho poznali, a že láska vznikla touha vyřešit talisman. a od toho vznikl na přání bude k získání dobré vlastnosti, které by se prosím a obšťastnit se talisman pro vlastníka. pak se podíval na strom a viděl, že to byl fíková-strom, ale bylo to nesoucí ovoce tisíc stromů. A tak všechny jeho strach ho opustila, protože pochopil, že pro některé fíkový strom byl-list, index, výstava. skryté vládce musí mít připojený vzorků ovoce na zahradě na strom přes zázrak s talisman, a musí mít zkrášlený strom takovým způsobem, že by chtěl poukázat na každé z potravin, byl připraven pro jeho hosty. za neexistuje jiný způsob jediný strom by mohl produkovat plody tisíce různých stromů. Poté začal zaklínat, že by se inspiroval s klíčem k talisman. zavolav out:
"O vládce tohoto místa! Mám to na vás a beru útočiště s vámi. Já jsem tvůj služebník, a já chci, prosím vás. Jsem vyhledávání pro vás. "poté, co byl tento prosbu, stěny dobře náhle parted a otevřel dveře do úžasné, příjemné, klidné zahrady. Vskutku, dračí ústa byla transformována do dveří, a jak, a lev se na formulářích dvou zaměstnanců, které ho pozval k zadání. Lev dokonce stal poslušný kůň za ním.
o mé líné duše! a můj imaginární přítel! přijít! nám porovnat pozici těchto dvou bratrů, takže můžeme vidět, jak dobré je dobré a zlé pochází ze zlého. nám zjistit.
podívejte se nešťastní cestovatele na levé straně silnice je pořád chvěje strachy čekání na vstup do dračí ústa, zatímco štěstí je pozván do kvetoucí, nádherné zahrady plné ovoce. a nešťastné něčí srdce je pounded které hrozně těžký strachu a hrůze, zatímco štěstí je zírající na pozorování a divné věci jako lahodný lekci s příjemnou strach a milující poznání. i smutný je utrpení muka v zoufalství, zoufalství a samoty, zatímco štěstí je požívajícími sebe, plná naděje, touhy a pocitu sounáležitosti. Kromě toho je politováníhodné, jeden vidí sám sebe jako vězeň předmětem útoků ze zvěří, zatímco štěstí jedna je poctěn hosté, kteří se o přátelské výrazy a radost sám s podivnou zaměstnance jeho velkorysý hostitel. i nešťastná je hastening jeho muka by pomyšlení na ovoce, které jsou zdánlivě chutných, ale ve skutečnosti jedovaté. pro plody jsou ukázky, je povolení k chuti tak, jak usilovat o originály a stanou zákazníky, pro ně, ale neexistuje žádné oprávnění k jídlu jim jako zvíře. ale štěstí, jeden jim chutná a chápe věci, on odložil jíst a má radost z čekání. Kromě toho, že je nešťastné wronging sám. prostřednictvím svého nedostatku uvážlivě, což je pravda, a situace, které jsou jasné a světlé za denního světla do temné a skličující strach, na strašný klam. neví si zaslouží soucit, ani on má právo si stěžovat na nikoho.
například v případě, že osoba, na příjemnou hostinu v krásné zahradě v létě mezi své přátele se opil přes špinavé intoxikačních, pak představuje si sám sebe hlad a nahý uprostřed zimy u volně žijících zvířat a spustí křik a pláč, dělá není si zaslouží být pitied; je wronging sám, a on je urážku své přátele by si, aby byly volně žijící zvěř. tím, že je nešťastné, bratr takhle. ale štěstí uvidí pravdu. a pravda je dobrý. prostřednictvím vnímat krásu pravdu, štěstí bratr je ohleduplná k pravdě je vlastníkem. tak si zaslouží jeho milosrdenství. proto, ve smyslu vyhlášky o koranic: "víme, že zlo je od sebe, a dobrá je od Boha" 5 zřejmé. Pokud uděláte srovnání jiné rozdíly ve stejném rozsahu, budete rozumět, že zlo-velící duše první bratr připravil jakési peklo pro něj, zatímco dobrý úmysl, dobrá vůle, dobrý charakter a dobré myšlenky ostatní mají povoleno ho získat kvantum bohaté zkušenosti pravda, štěstí a prosperity, a displej svítí titulu.
o mou duši! a ty, kteří se k poslechu tohoto příběhu spolu s mou duši! pokud nechcete být nešťastný bratr a chtěl být šťastný jeden, poslouchat Koránu, poslouchat jeho dekrety, dodržovat je a jednat podle nich.
pokud jste pochopil pravdy v tomto srovnání, budete mít možnost si je odpovídat na pravdách náboženství, svět, člověk a víra v Boha. i se říká, že důležité jsou, pak dovodit jemnější body sami.
ano, podívej! ze dvou bratrů, jeden je podezření ducha a spravedlivé srdce. ostatní je nevěřící ducha a neřestný srdce. ze dvou silnic, ten je na správné cestě Korán a víru v Boha, zatímco na levé je na silnici ze vzpoury a popírání. zahradě na silnici je pomíjivý život člověka v lidské společnosti a civilizace, kde dobro a zlo, a to dobré a špatné a čisté a špinavé se nacházejí vedle sebe. v rozumné osobu je ten, kdo jednal v souladu s pravidlem: 'brát, co je příjemné a jasné, a ponechat to, co je smutný a zakalené,' a pokračuje na své cestě s klid srdce. jako na poušti, že je země a tento svět. a lev je smrt a jmenoval hodinu. studna je muž těla a doba jeho života, zatímco její šedesát-yard hloubka body do normálního života-span šedesát let. a strom je období života a podstatu života. dvě myši, jeden bílý a jeden černý, je noc a den. drak je cesta na meziprodukty realm a pavilon se dále, jejichž ústa jsou hrobu. ale pro věřící, aby v ústech je otevření dveří z vězení na zahradu. jako pro jedovaté havěti, jsou neštěstí tohoto světa. ale pro věřící jsou jako jemné upozornění a božské laskavosti z milosrdní jeden až mu zabránit uklouznutí vypnutí do spánku bez lehkomyslný. Plody na stromě jsou bounties z tohoto světa, které se absolutně velkorysý člověk musí provést ve formě seznamu na bounties z níže, a to jak příklady z nich, a varování, a vzorky vyzývající zákazníky, aby se plody ráj . a strom vyrábí řadu různých druhů ovoce, přestože je jediný strom označit pečeť vlastníkem je věčně zapřísahán jednu, na razítko božského religiozity a suverenitu. pro 'učinit vše, co z jedna věc', která je, aby všechny rostliny a plody od země, a vytvořit všechna zvířata z tekutiny, a vytvořit všechny končetiny a orgánů zvířat z prosté jídlo, spolu s' učinit vše Jedna věc, 'to je umění, jako je tkaní jednoduchou tvorbu kůže a svaloviny zejména pro každé zvíře z nejrůznějších potravin, které jedí zvířata, je nenapodobitelný razítka a pečeť příznačné pro vládce první věčnost a post-věčnosti, která je jednotné, věčně-zapřísahán jedna. pro jistotu, aby se jedna věc, vše, a vše je jedna věc, značka, ochranná známka, jsou specifické pro tvůrce všech věcí, je mocný nade vším.
jako pro talisman, je to tajemství účelem tvorby, která je řešena prostřednictvím tajemství víry. a hlavní je, že není žádný bůh, ale Bůh, a Bůh, není žádný bůh, ale on stále žije-, samojízdnému-obživu. dračí ústa byla přeměněna dveře do zahrady je znamení, že i když pro lidi ze špatného vedení a vzpourou hrob je otevření dveří, v zoufalství a zapomnění, do hrobu zarmucující jako hladomorna a úzké jako Dračí žaludek Pro lidi z Koránu a víry, je to dveře, které otevírá od žaláře tohoto světa na pole nesmrtelnosti, z arény vyšetření na zahradách ráje, a těžkosti života na milost a nemilost All-milosrdný jedna. divoký lev stávají přátelské sluha a učenlivý hory je znamením, že. i když pro lidi ze špatného vedení, smrt je hořká, věčný oddělování od všech jejich blízkých, a vyhnání z ráje podvodný tohoto světa a vstup do zoufalství a samoty do jámy, nad hrobem, pro lidi z vedení a Korán je prostředek spojující všechny své staré přátele a milý ty, kteří již odešli na onen svět, a prostředky, které vstupují na jejich skutečnou vlast a zůstali na věčné štěstí. Je to pozvánka na loukách ráje z vězení z tohoto světa a čas dostávat mzdu udělený ze štědrosti nejvíce milosrdný a soucitný jedna za poskytnuté služby s ním, a vypouštění z strádání z cel života, a zbytek z vrtu a výuka bohoslužby a vyšetření.
v krátkém: ten, kdo činí tento pomíjivý život svůj účel a cíl je ve skutečnosti v pekle, i když prý v ráji. a kdo se obrátil na všechny vážnost k věčnému životu obdrží štěstí z obou světů. však obtížné a zarmucující tento svět je pro něj, protože on vidí jako čekací-místnost pro ráje, on vytrvá a nabízí díky trpělivosti ...
Bože! jmenovat mezi námi lidé štěstí, bezpečí, Korán a přesvědčení. Amen. Bože! grant mír a požehnání pro náš velitel Muhammad a jeho rodinu a partnery, aby se počet všech písmen z Koránu tvořily ve všech svých slov, zastoupené na základě povolení nejvíce milosrdný jeden v zrcadel vzduchu vlny na odůvodnění každého z těchto slov všechny Korán je recitátor od svého prvního zjevení na konci času, a smiluj se nad námi a na naše rodiče, a smiluj se domnívat všechny muže a ženy, aby se počet těch slov, prostřednictvím svého milosrdenství , o většině milosrdný k milosrdný. Amen. a veškerá chvála bohu, trvalý všech světů. |
|
Written by omer yavuz
|
|
Saturday, 06 June 2009 18:15 |
sedmé slovo
pokud chcete pochopit, co hodnotné, problémy-řešení talismans jsou dvě části věty "Věřím v Boha a poslední den", jak ji řeší rébus záhadně tvorby a otvírá dveře štěstí pro lidského ducha, a je prospěšná a léčebná léků se spoléhá na své tvůrce a jste užívání útočiště v něm díky trpělivosti a prosba a jste supplicating váš poskytovatel prostřednictvím děkuji, a je důležité, vzácné, lesklé lístky na cestu do věčnosti-a ustanovení pro níže a světla pro hrob-jste poslechu koránu, je dodržování jeho příkazů, je plnit předepsané modlitby a je to vzdávají vážných hříchů, pak si můžete poslechnout a můžete věnovat pozornost tohoto srovnání:
jednou voják padl do velmi vážné situace v oblasti boje a vyšetření, a kolo zisků a ztrát. to bylo takto:
vojáka byl zraněn dvě hluboké a strašné rány na jeho pravé a levé strany a za ním stál obrovský lev, jako by čekal na něj zaútočit. Před ním stál šibenice, které bylo uvedení na smrt a drtivý všechny ty miloval. jej čekalo ho taky. Kromě toho měl dlouhou cestu před sebou: ten byl vyhnán. jako nešťastný voják přemýšlel nad jeho strašný osud v zoufalství, a laskavě osoby s zářící světla, jako je právě v době proroka objevil. řekl mu: "nezoufejte. já dám vám dva talismans a naučit i vy jim. Pokud budete používat správně, lev se stane poslušný kůň pro vás, a šibenici bude zase do houpačka pro vaše potěšení a radost. Také jsem se dát vám dva léky. Pokud budete postupovat podle instrukcí uvedených dvou hnisající rány se přemění na dvě sladké-vonící květy nazývá růže Muhammad (pbuh). Také jsem se Vám letenku, pokud použijete jízdenku, budete mít možnost za rok cesty za den, jako by létání. pokud nebudete mi věřit, můžete si udělat trochu experimentovat, takže vidíte, to je pravda. "vojáka udělal experiment trochu, a ten potvrdil, že je to pravda. ano, to nešťastné mé srdce potvrzují to taky. jsem experimentoval a já viděl, bylo naprosto pravda.
nějaký čas později spatřil pokoutně, zhýralý-hledá muže, prohnaný jako ďábel, pocházející z levé aby s ním mnohem zdobenými paráda, vyzdobený obrazy a fantazie, a mnoho intoxikačních. zastavil před voják, a řekl:
"Hej, příteli! Pojďme a pít a veselit se. můžeme podívat na tyto fotky krásných dívek, můžeme poslouchat hudbu, a můžeme jíst toto chutné jídlo. "pak se ho zeptal:" Co je to podle vás je recitování dech? "
Voják uvedl, že "talisman".
"Přestaň nepochopitelné nesmysl! ať to není naše kořist přítomní zábava! "a ptal se druhá otázka:" Co je to, že máte v ruce? "
"Některé léky," odpověděl vojáka.
"Odhoď pryč! jste zdravý, nic to s vámi. Je čas fandit. "a ptal se:" Co je to, že kus papíru s pěti značek na to? "
"Jedná se o vstupenky a rations karty."
"Ach, slzný jim to!", Řekl muž. "To, co potřebujete udělat jsme na cestu tohoto krásného jarního?" Snažil se ho přesvědčit všelijakými lest, a chudý voják byl ještě trochu přemluvit. Ano, člověk může být podvedeni. Byl jsem podvedla jen takové chytráctví podvodům.
náhle z pravé přišel hlas jako hrom. "Dejte si pozor!", Je řekl. "Nebuďte podvedl! Můžete říct, že podvodník: 'Pokud máte znamená zabít lva za mnou, odstraňte šibenici přede mnou, odražení věcí zranění mé pravici a levici mé, a zabránit cesty před sebou, pak si můžete přijít a tak! show, které můžete vidět a dejte nám to! pak řekl, pojď, jdeme, a těší nás. jinak mlčet! 'mluví ve stejném rozsahu, jako je právě v době boha-inspiroval muž. "
o mou duši, jste ve svém mládí smála a teď pláče na její smích! můžete vědět, že je nešťastný voják vás, a člověka. Lev je jmenován hodinu. jak na šibenici, je to smrt, úpadku a oddělení, jejichž prostřednictvím se v střídání dne a noci, všechny přátele sbohem a jsou ztraceny. ze dvou ran, jeden člověk je to nekonečný a namáhané impotence, zatímco druhý je jeho bolestný a nekonečný chudoby. v exilu a cesta je dlouhá cesta na vyšetření, která přechází ze světa duchů v děloze a dětství do stáří, přes svět a hrobu a meziprodukty realm, na vzkříšení a most ráje. jako pro dva talismans se víra v Boha Všemohoucího a dále.
ano, a to prostřednictvím druhé posvátné talisman, smrt se na formě a zvládá koně, je to oř vzít podezření muž z vězení, z tohoto světa do zahrad ráje a přítomnost nejvíce milosrdný jedna. je to kvůli tomu, že je moudré, kteří viděli smrt je realita miloval ji. mají ho chtěl před tím, než přišel. a přes talisman z víry v Boha, plynutí času, což je pokles a oddělení, úmrtí a úmrtí a šibenice, na sebe bere podobu prostředky pro sledování a rozjímat s dokonalou radost zázraky na všech-slavný tvůrce různých multikombinované barevné, někdy-obnovená výšivkami, na zázraky jeho výkon, a projevy jeho milosrdenství. ano, když zrcadla odrážející barvy sluneční světlo se změní a obnoven a obrazy kino změnilo, lepší, hezčí scén tvoří.
jako pro dva léky, je věřit v boha a trpělivost, a ostatní se spoléhají na sílu svých tvůrce a s důvěrou v jeho moudrost. je to tak? skutečně je. strach, co může člověk mít, kteří prostřednictvím osvědčení o jeho impotence, spoléhá na monarcha na světě s výkonem na povel: "být" a je to. 1 v tvář nejhorší kalamita, řekl: Amen, k Bohu se nám patří, a jistě mu je náš návrat, 2 a jeho důvěru ve své většině compassionate trvalé. osoby s poznání Boha bere potěšení z impotence, od strachu z Boha. ano, je radost ve strachu. pokud dvanácti-měsíční dítě byl dostatečně inteligentní a bylo se ho zeptal: "Co je nejvíce příjemných a nejsladší pro vás?", by mohl stejně říkají: "realizovat mou bezmocí a bezmoci, a obávaje se své matky jemné plácnutí do současně čas přijmout útočiště v jejím podání nabídky prsa. "ale soucit všech matek je flash na projev Boží milosrdenství. je to z toho důvodu, že je moudré našly takové potěšení v impotenci a strachu z Boha, vehementně prohlašuje, že je bez jakékoliv síly a moci, a vzal útočiště v Bohu skrze své bezmocnosti. Učinili bezmocnosti a strachu jeden prostředník pro sebe.
druhý lék je díky a spokojenost, a prosba a prosbě, a spoléhání na milost a nemilost všem-compassionate poskytovatele. je to tak? ano, jak může chudoby, chtějí a potřebují být bolestivé a zatěžující pro hosty o vše-velkorysý a štědrý, kdo je celý zemský povrch tabulku bounties a pružiny banda květiny, a která uvádí květiny na stole, a rozptýlí je nad ním? chudoby a je třeba vzít na sebe podobu příjemnou chuť. host se snaží zvýšit svou chudobu se stejným způsobem, že se jeho chuť k jídlu. je to kvůli tomu, že je moudré vzali pýchu v want a chudobě. ale pozor, není nepochopení toho! to znamená být si vědom své chudoby před Bohem, a prosím ho, a ne na odiv chudoby před lidmi a převzít vzduchu žebrákovi.
jako u letenek a voucheru je plnit náboženské povinnosti, a to především v předepsané modlitby, a vzdát se vážných hříchů. je to tak? ano, je pro v souladu s konsensem, kteří dodržují a mají znalosti z nevídaného, a těmi, kdo odkryl tajemství stvoření, ustanovení, světlo a oř pro dlouhé, tmavé silnici k post-věčnosti je možné získat pouze v souladu s příkazy v koránu, a vyhnout se, co to zakazuje. vědy, filozofie a umění, stojí za to, že nic na silnici. jejich světlo dosáhne pouze pokud vchodu do hrobu.
a tak, o mé líné duše! jak malé a lehké a jednoduché, že je k provedení pěti denních modliteb a vzdát se sedmi smrtelných hříchů! Máte-li na fakultě na rozum a není poškozen, pochopit, jak důležité jsou rozsáhlé a jejich výsledky, ovoce a výhod! musíte říci ďáblu a ten muž, který byl povzbuzující vám dopřát ve vice a rozptylu: "Pokud máte prostředky k zabíjení smrti, a způsobí pokles a pomíjivost, že zmizí ze světa, a odstranění chudoby a impotence od člověka, a blízko vchodu do hrobu, tak nám řekněte, abychom slyšeli to! jinak mlčet! Korán zní vesmíru ve velké mešitě stvoření. nás poslouchají ho. Buďme osvětlená s tím světlem. nám jednat v souladu s jeho pokyny. a přednášet nám to neustále. ano, Korán je slovo. to je to, co říkají na to. je Korán, což je pravda, a to od pravdy a říká pravdu a ukazuje pravdu a šíří světelný moudrosti ... "
Bože! Můžete osvětlit naše srdce se světle víry a Koránu.
Bože! můžete obohatit nás s požadavkem na vás a není ochudit nás s nedostatkem potřebovat budete. můžete nám bez naší vlastní síly a moci, a způsobují nám přijmout útočiště ve své síle a moci. Můžete jmenovat ty, kteří u nás místo jejich důvěru ve vás, ani svěřit nám sami. Můžete nás s vaší ochrany. budete mít slitování na nás a smiluj se domnívat všechny muže a ženy. a jste grant požehnání a míru na náš velitel Muhammad, tvůj služebník a prorok, váš přítel a milí, krásu svého panství a suverénní svého umění, podstata vaší přízeň a slunce vaší orientaci, jazyk, vašeho důkaz a příklad svého milosrdenství, na základě vaší tvorby a slávu svého stvoření, svítilny vaší jednoty v mnohotvárnost svého stvoření a poskytovatel na talisman vaší bytosti, Herald of suverenitu svého religiozity a je hlasatel z těch věcí, příjemný na vás, proclaimer z Treasuries vašeho jména a instruktora z vašich zaměstnanců, tlumočník vašeho znamení a zrcátko pro krásu vašeho religiozity, prostředky budete svědky a svědčí pro vás, Váš milovaný a vaše messenger kterého jsi poslal jako milosrdenství pro všechny světy, a ke všem jeho rodinným příslušníkům a partnerům, aby jeho bratři mezi proroky a posly, aby vaši andělé a spravedliví mezi vašimi zaměstnanci. Amen. |
|
Czech çekçe
