The one  who ordered the stomach of a flea is also the one who ordered the solar system

Risale Nur двадесет и девет дума чудотворната на Корана miraculousness of Koran 29-2 word Bulgarian Molla Bediuzzaman Said Nursi
втората основна точка
там са въпроси, изискващи вечно щастие, както и всички-славен агент е в състояние на посолството, че щастието. също така, унищожаването на вселената и смърт на света е възможно, и те ще се случи. и възкресението на света и последното решение е възможно, и те ще се случи. ние ще обясня на всички тези шест дела за кратко и по начин, който ще задоволи причината. В действителност, в десетата дума, аргументите са изложени на сърцето, които повишават нивото на добра вяра, а тук, ние ще ги обсъдим в стила на старите Саид обяснения в трактата си наречен nokta (точка), който убеди и мълчанието на единствена причина.
там са въпроси, които изискват вечно щастие. решаващ аргумент, сочещи към тези въпроси се състои от предположението, филтрирана през десет източници и централните пунктове.
• първа точка: ако наблюдавани внимателно, ще се види, че перфектно и за умишлено обхваща цялата вселена. следите на избор и проблясъци от целта трябва да се види във всеки един аспект от него. това, което постига през очите на свидетелските показания на плодовете им е, че във всяко нещо е светлината на намерението; във всяка функция, светкавицата на воля; във всяко движение, отблясък на избор на всеки неделимо цяло, блясъка на мъдрост. по този начин, ако нямаше вечно щастие, този автентичен за да се състоят само от слаби и безплодни форма. би било невярно ред, не е вярно ред. връзки и отношения и нематериални неща, които са в духа на ред, ще бъдат загубени и стигна до нищо. тоест, какво дава за цел да е вечно щастие. В този случай, редът на вселената точки за вечно щастие.
• втората точка: общо мъдрост е видно във Вселената. Всъщност, божествена мъдрост, която е представителство на предварително вечен полза, е записано, вечно щастие чрез езика на спазването на ползи и цели се демонстрира от Вселената в нейната цялост. защото, ако не е имало вечно щастие, то би било необходимо, чрез гордост, да се отрече мъдрост и ползи, които са самостоятелно очевидно постоянно във Вселената. от десетия истина на десето дума показва тази истина, като слънцето, ние ще се задоволим с това и прекъсна дискусията тук.
• трета точка: чрез показанията на разума, мъдростта, приспадане, и опит, липса на безсмислието и отсъствието на отпадъци в създаването на хора, която е константа, посочи вечно щастие. знака на отпадъци не е там и нищо не напразно е в създаването на всички-славна машина е като изберете и предпочита най-краткият път, най-близката точка, най-леката форма и най-добрия начин в създаването на всичко, и понякога си за налагане на сто мита за едно нещо, и му поставяне на хиляда плодове и има за цел да бъде леко. тъй като няма отпадъци и нищо напразно, ще има непременно ще бъде вечно щастие. за несъществуване и няма връщане назад ще положи всички-нещо безсмислено, всичко ще бъде безсмислено. липса на отпадъците във всички места, и при човека, например, която е установена от науката, показва, че неограничен разположение на човека, и безкрайно се надява, идеи и желания няма да се губи един от двамата. В този случай, дълбоко вкоренени желанието на човека да се усъвършенства точки за съществуването на съвършенство, и желанието му за щастие е записано, че той определено е предназначена за вечно щастие. Ако не беше така, противно на всички останали хора, които са направени разумно и с цел тези автентични факултети значение, тези повишени надежди, ще се считат за отпадъци и безсмислено, те ще изсъхнат и се за нищо. Истината е, тъй като това се оказа в единадесетия истината на десетата дума, нарязани на кратко обсъждане тук.
• четвърта точка: във всяка една от много и различни неща, в нощта и деня, и през зимата и пролетта, в небесата, и дори в личността на човека и в органите, които той промени целия му живот, и в сън, който прилича смърт, е различен вид наподобяващи възкресението на възкресението на мъртвите, всички те разказват за и такива към реалността на деня на възкресението. например, ден, година, живот на човека и революцията на голям часовник, известен като бог на земята прилича на набиране на седмична часовник на наш кажа, че на секунди, минути, часове и дни, предшественик на всяка от следните, те да новини от един на друг, те се обръщат и функция. като те показват сутрин след нощ, след зимата и пролетта, те интимни, че след смъртта на сутринта на възкресението, ще се появи от този инструмент, че огромен часовник.
Има много разновидности на възкресението, че дадено лице опит по време на неговия живот. точно както той вижда признаци на възкресението, чрез един вид да изчезне всяка вечер и всяка сутрин прераждане, така че е договорено, че той претърпява какво прилича на възкресението на всеки пет или шест години, като промените всички частици в тялото му, и дори претърпява постепенно възкресение два пъти годишно. също така, всяка пролет, той свидетели повече от триста хиляди вида на възкресението и покачването на живот в животинското и растителното царства.
по този начин, толкова много знаци и означения и марки на възкресението със сигурност точка към много възкресението на мъртвите, като че ли са капчици от нея. един мъдър всички производител причинява нещо като възкресение по този начин в светове на животните и растенията, а именно повишаване на живот точно същото всички корените на растенията и някои животни през пролетта, и възстановяване на други части от тях, като листа, цветя и плодове, не е точно същата, но подобни, може да бъде показател за лично възкресение в човешкият индивид в рамките на общото възкресение. за човешкия индивид е като вид в сравнение с другите видове анимирате, и светлината на ума е дал такова широчината на човешките действия и си помислих, че те обхващат миналото и бъдещето. ако той изразходва по света, дори той не е изпълнено. в други видове, характера на личността е по-конкретно; му стойност е личен; нейно мнение, ограничен; своите качества, ограничен; си удоволствие и болка, мигновен. като има предвид, човешката природа е възвишено; му стойност, най-висок; негово мнение, универсални, като неговите качества и неограничено; му значение удоволствие и болка в част постоянно. В този случай, както и различните възкресения, които се повтарят в другите видове анимирате самостоятелно-очевидно кажа и точка за всички човешки индивиди е възкръснал и съживил абсолютно еднакви във великата възкресението на мъртвите. тъй като е доказано със сигурност се равнява на два пъти две четири в деветия истината на десетата дума, ние прекъсна дискусията тук.

• пета точка: тези, които са разглеждали внимателно в реалностите на създаването смятат, че неограничените възможности, включени в същността на духа на човека, както и неограничени възможности, съдържащи се в тези възможности, както и безкрайни желания, произтичащи от тези способности, и безкрайно се надява в резултат от тези безкрайни желания, и неограничен мисли и идеи, родени от тези безкрайни надежди са ръце простря към вечното щастие, което е отвъд този манифест света, се гледаше в очите това, че те са обърнати към него. по този начин, човешката природа, която не може да лъже, и определено, силни, непоколебим желание за вечно щастие в природата му вдъхновяват съвест със сигурност, свързани с реализацията на вечно щастие. този факт се доказва като ясно като бял ден в единадесетата истината на десетата дума, и затова намали този кратък тук.
• шеста точка: на милостта на всички-красив производител на тези хора, който е изцяло милостив, всички-милосърдна една страна, точки за вечно щастие. Да, тя е на естеството на тази милост, което прави глави и глави го спасява от отмъщението, да не се откаже от човек вечно щастие, която доставя същества от мъката на вечна раздяла. Защото, ако вечно щастие, главата, шефе, цел и резултат на всички премии, не е дадено, ако и след като умира, светът не е възкръснал под формата на по-долу, всички премии ще се превърне в желание за отмъщение. и такава трансформация би наложило отричане на съществуването на божествената милост, което е очевидно и е необходимо, и чрез показанията на всички вселената, безспорен и явни. Това е постоянна истина по-блестящо от слънцето. гледам и да вземат предвид от премии на любов, състрадание, и причината, някои от проявите и фини следи от милост. Предполагам, че вечна раздяла и безкрайни раздяла ще измъкнах човешки живот, ще видите, че любовта търг става голямо бедствие, сладки състрадание, голямо нещастие; че светлинен причина, голяма скръб. тоест, милост
(защото това е милост) не може да изправи истинската любов с вечна раздяла. от втората истина на десето дума е показал този факт най-прекрасно, ние намали този кратък тук.
• седма точка: всички изящество, всички добродетели, всички съвършенство всички атракция, всички копнеж, всички известни състрадание и видели във Вселената са смисли, значения, без значение думи. те непременно и самостоятелно очевидно показват на сърцето и хвърли око на ума проявленията на всички-славна машина подкрепят и доброта, щедрост и доброжелателност. тъй като е истина, една реалност, в този свят, със сигурност е вярно, има милост. и тъй като не е вярно, милост, ще има вечно щастие. четвъртата истина на десетата дума, а също и на втория истината, са осветени този факт, тъй като ясно като бял ден.
• осма точка: съвестта на човека, който му е съзнателен характер, за да изглежда и точки за вечно щастие. Да, ако някой слуша своя събуди съвестта, той ще чуете глас викаше: "вечността! вечност! "в случай, че цялата вселена се даде такава съвест, че не може да задоволи нуждите си за вечността. тоест, на съвестта са привлечени и е съставен по този начин е възможно само защото е привлечен от една истинска цел и завладяващ истината. сключване на единадесетия истина на десето дума показва този факт.
• девета точка: това е посланието на мохамед Арабския (мир и благословии бъде върху него), който е бил честен, точен и надежден. Всъщност, думите му отвори вратите на вечното щастие всичко, което той каза, са отваряеми прозорци към вечно блаженство. всъщност, той е имал в ръката си консенсус от всички пророци (мир да бъде върху тях) и единодушното съгласие на всички светци, защото след божественото единство и всичките им разговори и усилия бяха концентрирани върху възкресение на мъртвите и вечно щастие . Има ли нещо, което може да се разклаща такава сила? дванадесетата истина на десето дума показва тази истина в най-очевидния начин.
• десетата точка: това е някои новини на Корана на чудотворната експозиция, която е запазила своя чудотворна в седем зачита за тринадесет века, и това е доказано в двадесет и петия думата, е чудо, чрез своите четиресет вида чудотворна. Да, тази новина на Корана е откривател на телесно възкресение, и discloser на загадъчен талисман на света и ключът към мъдростта на Вселената. Също така, някои рационални доказателства, съдържащи се в Корана на чудотворната експозиция, която той определя пред очите, командващ, че те да се помисли над хиляди на брой. Накратко, Коранът представя за човек да проучи много стихове и множество телескопи, разкриващи вечно блаженство, като,
казват, "той ще им даде живот, които са ги създали, на първо място ...," 14
и,
виждам, че той ви е създадена през последователни етапи, 15
който включва сравнение или аналогия, и
нито ти е устойчив някога неоснователното на слугите си, 16
която посочва данни за справедливост. ние е обяснено в монография ни право nokta (точка) същността на фигуративната
по аналогия,
виждам, че той ви е създадена през последователни етапи, 17
и,
казват, "той ще им даде живот, които са ги създали, на първо място ...", 18
който Коран пояснява чрез други стихове. то е както следва:
за преминаване към третия етап от етапа, на човешкото тяло претърпява чудна и подреден трансформации. от спермата на кръвта съсирек; от кръвен съсирек-до плът и кости; от плът и кости до създаването на нови, това е, че трансформацията в човешка форма, той следва изключително точни правила. всеки от тези етапи има такива особени закони, като определя ред, като редовно развитие показва, че проявите на целта, ще, избор, и мъдрост като че ли през стъклото.
по този начин, всички-мъдър машина, който създава орган по този начин, тя променя всяка година, както ако бяха дрехи. за тялото да се промени и за неговото продължаване, сложна е необходимо, така че новите частици, изглежда, че ще работи и да запълни мястото на части, които се разтварят. тъй като организма клетки се унищожават чрез системно божественото право, то изисква фините въпроса, известен като храна, която ще го поправим, отново чрез плавен религиозен закон. истинската отделя доставчик и разпространява тази храна чрез специално законодателство по отношение на различните нужди на членовете на органа.
Сега, обмислете поведението на фините частици, които на всички-мъдър доставчик изпраща: Вие ще видите, че докато материя, са разпръснати частици във въздуха, почвата и водата като каравана, те внезапно се събират по начин, който предполага съзнателно действие, като че ли изведнъж получи заповед да се движат. те събират заедно в най-подреден начин, както ако всяка частица от тях е натоварен с мито и нарежда да се пристъпи към едно определено място. също така, че е видно от поведението им, че те се задвижва чрез специално право на човек, който действа и има голям избор, а
____________________
14. Коран, 36:79.
15. Коран, 71:14.
16. Коран, 41:46.
17. Коран, 71:14.
18. Коран, 36:79.


от царството на неодушевени са въведени в животинското царство. след това те да влязат орган като препитание чрез специално правило, както и с определен ред и в редовен процес, и след като са били приготвени в четирите кухни на тялото, подложени на четири невероятни преобразувания, и са обтегнати до четири филтъра, като те се разпределят чрез редовни закони и благодатта на истинския доставчик съответствие с всички различните нужди на членовете и се разпространяват до всяка част на тялото.
по този начин, в зависимост от тези частици смятате с око на мъдростта, ще видите, че сляпо шанс, беззаконие съвпадение, глухи характер, както и в безсъзнание причини може да се намесва по никакъв начин с нея, тя е подтикнало в претенциозните, подреден, слуха и знаейки, мода. за което всеки етап от тях влизат от околните елемент в клетка на тялото, той действа като че доброволно чрез определени закони на този етап. той влиза в един подреден начин. до което се достигна до пътувания, че с тези стъпки, за да изглежда очевидно самостоятелно да протича с командването на всички двигател-мъдър. По този начин, той постепенно аванси от етап на етап, и на ниво до ниво, по заповед на своите устойчиви, без да се отклоняват от целта си и обект, тя достига съответните си позиция, за пример на зеницата на окото Tevfik, където тя установява себе си и работи.
това положение, че е проява на религиозност в храна, показва, че първо частици са били определени, те са назначени на задачата, те са били определени за тези позиции. то като че ли е съществуването на споразумение и реда, като "това ще бъде за храна на еди-така's клетки", който се пише на челото на всеки от тях, точки за храна на всеки човек е написано на челото му с писалката определяне на божественото, както и името му да бъде написано на неговата храна. е това изобщо е възможно, че всички славна машина, който подхранва и поддържа с безгранична власт и всеобхватна мъдрост, която е абсолютно разпореждане с всички същества от минута частици към планетите, и да ги завъртания с ред и баланс, не следва да за "последните места," или, че той трябва да бъде в състояние да го направи?
по този начин, много айяти от Корана представя човека разглеждате този мъдър последно места, което ще се проведе на възкресението на мъртвите и голямо събиране. Той премахва съмнения и несигурност. той казва:
казвам, той ще им даде живот, които са ги създали, на първо място ... 19
това е, този, който ви е създаден от нищо толкова мъдър форма е този, който ще ви отведе отново към живота в отвъдното. и тя казва:
и това е този, който започва [процеса на] създаване, след това се повтаря, а за него това е най-лесно. 20
____________________
19. Коран, 36:79.
20. Коран, 30:27.


че е "завръщането ви и се увеличава до живота на Възкресението е по-лесно и по-безпроблемно от създаването си в този свят."
точно както е по-лесно и по-безпроблемно за войниците от полка, които са разпръснати в останалата част на regather под полковите знамена под звуците на тръбата от формиране на нов полк от нулата, така че според причина е по-лесно и възможно повече от първия създаването на основните частици на едно тяло, което се смесват и познати и свързани един с друг, да regather на тръбен взрив на ангела israfil (мир нему), и да отговори на всички-славен създателя с командата: "Тук сме, Господи!" във всеки случай, може би това не е необходимо за всички частици regather. основните части и основните частици, които са като ядра и семената, и се наричат "корена на опашката" (на опашната кост) на пророк изречение, 21 могат да бъдат достатъчни като база за създаването на втори. на всички-мъдър създател може да изгради на човешкото тяло върху тях.
По-долу е резюме на фарсови сравнение, посочен от стихове като третият по-горе:
нито ти е устойчив някога несправедливо на слугите си.
ние често виждаме в този свят, който тираничен, грешни и жестоки мъже преминават живота си в голяма лекота и комфорт, а на потиснатите, изправени и религиозни живеят под огромни трудности и деградация. след смъртта идва и прави две равни. ако това равенство не е имал цел и не е ограничено, несправедливост ще бъде явно. Въпреки това, тъй като божествена мъдрост и справедливост са безплатни за всички неравнопоставеността както е установено от показанията на вселената, те самостоятелно очевидно изисква окончателния монтаж, в която бившият ще бъдат наказани и последният получи своята награда. тогава безредно, нещастни хора може да получи наказание и възнаграждение в съответствие със своите възможности, да бъде средство на абсолютната справедливост, явни религиозни мъдрост, и да бъде по-голям брат на всички хора в света.
със сигурност, в царството на този свят не позволява на цъфтеж на неограничени възможности на човека, съдържащи се в неговия дух. това означава, че той ще бъде изпратен в друг свят. Същността на човека е наистина силен, така че той е определен за вечността. природата му е възвишено, така че неговите престъпления са страхотни. той не приличат на други хора. заповедта си е важно, също. той не може да живее без ред. той не може да живее без значение. той не може да бъде напразно. той не може да бъде осъден на абсолютно изчезване. той не може да излезе на чист несъществуване. ад отвори устата си и го очаква. и рай отвори доброто прегръдка, и го гледа. тъй като третата истина на десето дума е показал на тези два примера най-прекрасно, ние се намали на кратко обсъждане тук.
като пример, можете да правите аналогии и проучване други айяти от Корана, подобни на двете по-горе, които съдържат много фини и рационални доказателства.
____________________
21. Бухари, tafsir глава от Корана Ал-zumar, 3; tafsir глава от Корана Ал-Наби, 1; мюсюлмани, fitan, 141-3.



по този начин, тези десет източници и централните пунктове форма решаващо доказателство и някои предположения, а само като тази хипотеза и мощен звук доказателство са решаващи доказателства за причините и необходимостта от възкресението и съдния ден, така както е ясно доказано в десети текстообработка правя най-много на определителен член + най-красивите имена, както и всички-мъдър, всички състрадателен, пояс, а всички-просто, да изиска от идването на последния ден и възкресение, и наличието на вечно блаженство, те ясно точка на реализацията на вечно щастие. тоест, въпросът е необходимо за възкресението на мъртвите и за деня на страшния съд са толкова мощни, че те не оставят никакво място на всички за някакви съмнения или несигурност.
трета основна точка
агента притежава властта. без съмнение, въпросът е необходимо за възкресението на мъртвите съществува. също така, този, който ще го доведе до мощен е в най-голяма степен. не е недостатък в силата си. най-големите и най-малките неща са едни и същи по отношение на силата му. това е толкова лесно за него да се създаде през пролетта, че да се създаде едно цвете. Да, една толкова мощна, че този свят заедно с всички нейни слънца, звезди, светове, частици, и ще бъдат свидетели вещество понеса да си величие и сила с безкрайни езици. прави някакви съмнения или опасения имат право да се помисли за телесно възкресение отдалечени от такава власт?
очевидно е, за да видите, че всяка възраст в рамките на този свят един всемогъщ един от славата създава нова, пътуване, подреден вселената. Наистина, той прави нова, добре подреден свят всеки ден. той непрестанно създава и променя с съвършена мъдрост преходни светове и вселени една след друга на лицевата страна на небето и земята. той виси на низ от време редовно светове на броя на вековете, години, наистина, дни, а чрез тях и показва огромната си сила. Той придава на главата на огромния свят на пролетни цветя, които той краси със сто хиляди бродерии на възкресението, като че това е едно цвете, а чрез него и показва на съвършенството на мъдростта и красотата на изкуството му. може ли да се каже за такъв един, "как може да донесе за възкресението на мъртвите, и как може да трансформира този свят в по-долу?" в стих,
Вашата създаването и възкресението си е, но като една душа 22
обявява на всички-добра мощност мощен нечии, че нищо не е трудно за него, че като най-малкото нещо, не представя най-големите трудности за неговата сила, и че тя е толкова лесно за неговата сила да се създаде безброй лица, за да се създадат и един. имаме съществени обясни смисъла на стих's накратко в заключение на десетата дума, и по-подробно в монография право nokta (точка), и през ХХ писмо. във връзка с дискусията тук, ще се изясни една част от него под формата на три "дела", както следва:
____________________
22. Коран, 31:28.




Божествената сила е от съществено значение, в този случай, импотентност, не може да се намесва в него. Също така, той е свързан с вътрешните измерения на нещата, така че пречки не могат да се превърнат изпълвам с него. също така, неговата връзка е в зависимост от законите, така че данните са равни на универсалните, незначителни неща са като цялостна такива. ние следва да докаже тези три дела.
първия въпрос: предварително вечната власт е необходимо присъщи качества на най-чистата и свята божествена същност. тоест, тя е необходимост присъщи на същество, то не може по никакъв начин да бъде отделяна от него. тъй като това е така, същността, която изисква ясно, че властта не може да бъдат засегнати от импотентност, обратното на власт. Защото, ако бяха, че по делото, то ще доведе до съчетаване на противоположности. тъй като същество не може да бъдат засегнати от импотентност, самостоятелно очевидно тя не може да встъпи в сила, което е присъщо качество на тази същност. от импотентност, не може да встъпи в сила, че от съществено значение, очевидно не може да има степени в него. за степен на съществуването на нещо, въпреки че са намесата на своите противоположности.
например, степен на топлоенергия чрез намесата на студено, и степени на красотата чрез намесата на грозотата; по-нататъшни примери могат да се правят по същия начин. контингент хора, тъй като в тези качества не са верни, естествено, и присъщо, необходими качества, техните противоположности могат да влизат в тях. със съществуването на степени, разнообразие, различия, както и промяна стана в света. тъй като не може да има градуса в предварително вечна власт, по необходимост, тези неща, постановен от това ще бъде една и съща във връзка с него. най-голяма ще бъде равен на най-малките, и частици от една и съща като звездите. възкресението на цялото човечество ще бъде толкова лесно, че за мощност от повишаване на живот на един човек; създаването на пролетта толкова лесно, колкото даване на формата на едно цвете. като има предвид, ако дължи на причини, за създаването на едно цвете ще бъде толкова трудно, колкото и през пролетта.
това е доказано в бележка под линия към последната част на четвърта степен на "Бог е най-голям" във втората част на тази дума, и в двадесет и втората дума, и през ХХ писмо и в това, че когато създаване на същества се дължи на нито една от единство, всички неща ще станат толкова лесно, колкото едно нещо. ако те се дължат на причини, за създаването на единен нещо става толкова трудно и проблемно като на всички неща.


втори въпрос: божествена сила е свързана с вътрешната страна на нещата. Да, вселената има две лица като огледало. Един от тях е външната си лице, което прилича на оцветена повърхност на огледалото, другият е лицето му, която гледа на своя създател. това прилича блестящ са изправени пред огледало. външните си лицето е арена на противоположности. това е мястото, където въпроси като красиво и грозно, добро и зло, големи и малки, трудно и лесно се появяват. Именно поради това, че всички славна машина е доведени причинява завесата на разположение на властта си, така, че ръката на властта не трябва да се появи на ум да бъдат пряко свързани с въпросите, които на пръв поглед са незначителни или недостойни. за величието и достойнството изисква тя да бъде по този начин. но той не даде истински ефект за причините и посредници, защото единството на единство е необходимо те да го няма.
Що се отнася до лицето на хора, които изглежда да нейния създател, във всичко това е блестящ, той е чист. цветовете и нарушаване на индивидуалността не се намесват в нея. Този аспект е изправена пред създател без посредник. не съществуват вериги и разпределението на причините в него. причина и следствие, не може да навлиза в него. не съдържа нищо, изкриви или накриво. препятствия не може да се намесва в него. частица става брат на слънцето.
На кратко: божествена енергия е едновременно прост и безкрайна, и от съществено значение. мястото, свързани с божествена сила нито е посредник, нито петна, нито пък е на сцената на бунт. Поради това, в сферата на Божествената сила голяма, не се гордее от мястото над малки. Общността не се предпочитание над личността. универсалните не можем да очакваме повече от Божествената сила от данни.
трети въпрос: спрямо божествената сила е според законите. тоест, той отнася много и няколко големи и малки, тъй като същата. Ще направим този неясен въпрос по-лесно да се разбере с редица сравнения.
във Вселената, прозрачност, взаимност, баланс, ред, изключено, и подчинение са всички въпроси, които правят много равна на малко, и много равна на малките.
първото сравнение: това обяснява тайната на прозрачност.
например, слънцето на изображения и разсъждения, които са му блясък и проява, показва един и същ за самоличност на повърхността на морето и във всяка капка в морето. ако свят на земята е съставена от различни парчета от стъкло и изложена на слънце без воал, отражението на слънцето ще бъде една и съща във всеки фрагмент и по цялото лице на земята, без обструкция или се разделя на парчета или се намалява . ако, нека предположим, слънцето е действал с воля и чрез волята си, предоставени на блясъка на своята светлина и имиджа на размисъл, то не би било по-трудно може да се възложи блясъка си по цялата повърхност на земята, отколкото да я предостави на една частица.
второ сравнение: това се отнася до тайната на реципрочността.
Например, нека предположим, че има огромен пръстен, съставен от живи същества, който е на човешки същества, всяко стопанство огледало. в нейния център е физическо лице, притежаващи свещ. на блясъка и проява отразено във всички огледала около централната точка ще бъде същата, както и неговите връзки ще бъдат без препятствия, раздробяване или се намалява.
трети сравнение: това се отнася до тайната на баланс.
например, има огромен набор от скали, които са изключително точен и чувствителен. зависимост от това кое от две слънца или две звезди или две планини или две яйца или две частици са разположени в две тави, тя ще изисква от една и съща сила, за да повиши един тиган на тези огромни скали чувствителни към небето, и по-ниски от другите на земята.
четвърти сравнение: това се отнася до тайната на поръчката.
Например, един огромен кораб, може да се завърти толкова лесно, колкото една малка лодка играчка.
петата сравнение: това се отнася до тайната на изключен.
например, природен изключен от индивидуалността отношение на всички данни от най-малките до най-голяма, тъй като същата и ги въвежда, без да се намалява или непълни. качества, до момента в аспект на външните индивидуалност не се намесват и да предизвика объркване, те не променят мнението на една освободена природа като това. Например, една риба като игла притежава такъв характер изключено същото като кит. или микроб носи животински характер същото като носорог.
шеста сравнение: това показва мистерията на послушание.
например, командир причинява едно частно да напредне с команда "ходом марш!" същите като той причинява армия да се напредне. истината за тайната на това сравнение, за подчинение е както следва:
както е доказано от опита, всичко във Вселената е точка на съвършенството, и всичко, което има склонност към този момент. увеличи наклон става нужда. нарасналата необходимост става желание. увеличи желанието става атракция, и привличане, желание, трябва и наклон са всяка семена и ядки, които заедно с есенции на нещата да отговарят на творчески команди на Всемогъщия Бог. абсолютното съвършенство на истинската същност на контингент хора е абсолютно съществуване. специфичните им съвършенство са съществуване, характерни за всяка, което прави всяка способности се появяват от потенциала на действителните. по този начин, на подчинение на цялата вселена на божественото команда "да бъде!" е същата като тази на частиците, което е като един войник. съдържа всички заедно, послушание и съответствието на контингент хора на предварително вечен командването на "Бъди!" изхождайки от предварително вечно ще се наклон, необходимост, желание и привличане, които също са проява на Божията воля. на факта, че когато фините вода получава командата за замразяване, с изискан наклон може да раздели парче желязо демонстрира силата на тайната на послушание.
ако тези шест сравнения са наблюдавани при възможностите и действията на контингент хора, които са едновременно дефектна, и ограничено, и слаби, и нямат действителния ефект, без съмнение, ще се види, че всичко, което се равнява по отношение на предварително вечна власт, който е както преди вечен, и след вечен, и създава цялата Вселена от чисто несъществуване, и се проявява чрез произведенията на своите огромни листа всички умове в удивление. нищо не може да бъде трудно за него. такава сила, не може да се претегли на малките размери на тези мистерии, нито те са пропорционални. те са били споменати за привеждане на обект близо до разбирателство и да разсее всякакви съмнения.
резултат и обобщение на основните трета точка:
тъй като предварително вечна власт е безгранична, и това е присъщо, необходимото качество на най-чисто и свято същество, както и от неръждаема, без да има було вътрешната страна на всичко, което се обърна към нея и тя се изправя, и е в баланс по отношение за извънредни ситуации, който се състои от равна възможност да бъде и не-е, и тъй като това вътрешната повърхност е послушен акта на създаване и божествените закони на вселената, които представляват по-голяма дисциплина исляма, исляма дисциплина на места, и то е изключен от и без пречки и различни характеристики; разбира се, като най-малкото нещо, най-големите не могат да устоят на това правомощие, нито очаквам повече от него от най-малкото. В този случай, за да дадат живот на всички хора с духове в възкресение не е по-трудно за божествената сила от повишаване на муха на живот през пролетта. по този начин, постановление на:
Вашата създаването и възкресението си е, но като една душа. 23
не е преувеличение, тя е вярна и точна. и нашите твърдението, че "агент притежава мощност" е доказано, вярно в решаващ начин, има нищо, което да пречи в това отношение.
четвъртата основна точка
само като има неща, които е необходимо за възкресението на мъртвите и голямо събиране, и онзи, който ще го доведе притежава властта да го направят, така че на света, притежава потенциал за възкресението на мъртвите и голямо събиране. има четири "въпроси" в това твърдение на мина, че "това място е възможно."
____________________
23. Коран, 31:28.



Първият е възможността за тази смърт света.
вторият е в самата смърт.
третата е възможността за унищожени, мъртъв свят се реконструира и възкресен под формата на по-долу.
четвъртото е в самата реконструкция и възкресение, които са възможни.
първия въпрос: смърт на Вселената е възможно. Защото, ако нещо не е включена в закона на процеса на съвършенство, е длъжен да се растежа и развитието в него. и ако е налице растеж и развитие, че нещо е длъжен да има естествен живот-участък. и ако тя е естествен живот от време, там е длъжна да се даде срок за неговата естествена смърт. е създаден с индуктивни разсъждения и обширни разследването, че не може да се спаси от ноктите на смъртта. Всъщност, точно както човек е микрокосмос, и той не може да се спаси от унищожение, светът е твърде macroanthropos, то нито може да се спаси от лапите на смъртта. тя също ще умре и след това ще бъдат възкресени, или ще се намира в покой и след това отворете си очите в утрото на възкресението.
също така, точно като жива дърво, което е миниатюрен копие на Вселената, не може да спаси живота си от унищожаване и прекратяване, така че веригата като вселената, която е направено отклонение от дървото на създаване, не може да се спаси от унищожение и разпръскване с цел да бъде ремонтиран и подновен. ако, с разрешение на предварително ще вечен, някои външни заболяване или разрушително събитие не се случи на света, преди време на неговата естествена смърт, а всички-мъдър производител също не го разруши, че преди време, със сигурност, според към научно-сметка, ще дойде ден, когато значения и мистериите на стих:
когато слънцето се навива; * когато звездите падам; * Когато планините са пометени; *, когато тя-камили, десет месеца с млади, са оставени изоставен; * когато дивите зверове са herded заедно; * когато океаните кипвам; 24
явно ще стане с разрешение на предварително вечен всесилен една страна, и смъртта agonies на macroanthropos който е светът ще започне, тя ще запълни пространството и превръщането му отекват с ужасяващите смърт-дрънкалка и опустошителни звук; рев, той ще умре. след това, в божественото команда, тя ще се върне към живота още веднъж.
____________________
24. Коран, 81:1-6.

за невидим, намекващ въпрос
просто като водата замръзва по собствената си сметка, и лед се топи за своята сметка, както и ядрото печалби сила за сметка на черупката, и дума да става груб ущърб на смисъла и духа отслабва за сметка на тялото, и тялото става по-фини за сметка на духа, така също този свят, плътен свят, става прозрачна и рафинирани с функционирането на машината на живот за сметка на по-долу, който е най-фините света. творческа сила поръсване светлината на живота на гъста, безжизнени, погасява, мъртви обекти с изумителните дейност е знак, че тя се разтваря, изгаряния, и осветява света с тази гъста светлината на живота за сметка на фините света.
без значение колко слаба реалност е, че тя не умре, то не е унищожена като форма. Напротив, той пътува в лица и форми. реалност расте, развива и постепенно се разширява, а черупката и формата изтощава, да станат по-фини и да скъсаме. подновяването им в по-добра форма, така че да стане подходяща за ръста на стабилна и разширена реалност. по отношение на увеличаване и намаляване, реалност и формата са в обратно пропорционално. тоест, по-значителна форма расте, по-слабата реалност става. по-малко съществена вид става, до степен, че реалността расте по-силен.
по този начин, този закон обхваща всички неща, включени в законодателството на процеса на съвършенство. Това означава, че едно време е някои да дойде време, когато в манифеста свят, който е на черупката и формата на силни реалност на вселената, ще разбият, с разрешение на всички-славен създател. тогава тя ще бъде подновена в по-добра форма. смисъла на стих:
този ден на земята ще се променя в различните земята 25
ще се реализира.
Накратко: Смъртта на света е възможно. Освен това, не може да има никакво съмнение, че това е възможно.
втори въпрос: това е действителната смърт на света. доказването на този въпрос е консенсус на всички религии, а показанията на всички звукови природа; посочване на всички промени, трансформации и промени във Вселената, а свидетелство за броя на векове и години до смъртта си в тази къща за гости на света, на всички живи светове и мобилни светове до смъртта на самия свят.
Ако искате да си представите смърт agonies на света като Корана ги посочва, че за това как части на Вселената са свързани помежду си с точни, възвишени ред. те се държат с такава скрита, нежни, фини и облигации са толкова обвързана в рамките на заповед, че на нито една от благородните небесни тела получаване на команда: "Бъди!" или "оставите орбита!", светът ще се в своята смърт agonies. звездите ще се сблъскат, небесния барабан органи, голямо DIN ще стачка в необятното пространство като опустошителните звук на милиони оръдие топки и голям успех в размер на глобуси. противоречивите и сблъсък с един друг, изпраща дъжд на искри, в планините, като полет, моретата парене, лицето на земята ще бъдат съборени.
____________________
25. Коран, 14:48.




по този начин, чрез тази смърт и тези agonies преди вечното една от енергийните ще разтърси вселената. Той ще очисти вселената и ад и дела на ада ще изготви една страна, и рай и въпроси, подходящи за рай изготвя на другите, и света на по-долу ще стане явна.
трети въпрос: връщане към живот на света, които ще умрат, е възможно. защото, както е предвидено във втората основна точка, не е недостатък в божествена сила, и това, че е необходимо са изключително силни. въпроса е в сферата на възможното. и ако е възможно въпросът е нещо изключително мощен това е необходимо, и няма дефицит в сила на агент, може да не се разглежда като възможност, но като действителни.
намекващ една точка
ако вселената е проучен внимателно, ще се види, че в него са два елемента, които са се разпространили навсякъде и се корени; с техните следи и плодове като добро и зло, красотата и грозотата, полза и вреда, съвършенство и дефект, светлината и тъмнината , насоки и лошо ръководство, светлина и огън, вярата и неверието, послушание и бунт, и страх и любов, противоположности сблъсък с един друг във вселената. Те непрекъснато се проявява чрез промяна и трансформация. колелата им като свой ред на семинара на културите от един друг свят.
на сигурност, клоновете и резултатите, които са противоположни на тези два елемента ще продължи във вечността, те ще се съсредоточи и отделно един от друг. Тогава те ще се прояви под формата на рай и ад. тъй като тя е от този преходен свят, че постоянно света ще бъдат направени, неговите основни елементи със сигурност ще отидете на вечността и постоянство.
Всъщност, рай и ад са двете плодове на клона на дървото на създаване, който се простира, наклонявам се, и отива към вечността, те са два резултата от веригата на вселената; двете складовете на този поток от божествена дейност; двете групи от хора, които се вливат във вълните към вечността, както и мястото на проява на една от Божествената подкрепа, а другият на божествения гняв. когато страна на властта разтърсва вселената с тежко движение, тези два басейна ще запълнят със съответните въпроси.
тайната на едро тази точка е, както следва:
като вечен благосклонност и предварително вечната мъдрост, необходими, преди всичко вечно-мъдър създаден този свят да бъде място на съдебния процес, арена на изпит, с огледало, че си най-красивите имена, както и страница за перото на божественото определяне и електрическа енергия. сега, изпитване и изследване са в основата на растежа и развитието. растеж и причинява склонност да се разгръща. и това причинява разгръщане на възможностите да се открояват. и това появата на способностите причинява относителна истини, да станат явни. и относителната истини "става ясно причините за бродерии на проявите на всички-славна машина най-красивите имена да бъдат показани, и вселената да се превърне в официално писмо на вечно помоли един. Именно чрез тази мистерия на преглед и тайната на отчетността на човека, че като диамант, есенции на повишени спиртни напитки се пречистват на въглища като въпрос на база духове и две отделни се един от друг.
по този начин, тъй като тя е за тайни, като например тези, както и за други най-фините и повишение на случаите на мъдростта, която ние все още не знаят за това, че предварително вечно всички мъдри една воля на земята в този вид, той също воля за промяна и превръщането на този свят за тези случаи на мъдростта. Той смесва заедно противоположности за нейната промяна и трансформация, като ги лице в лице. комбиниране на вреда с обезщетение, включително и злото с добро, а смесването грозота с красотата, той ги замеси заедно като тесто и направи вселената предмет на правото на промяна и мутация, а на принципа на преобразуване и съвършенство.
Ще дойде ден, когато тази асамблея на експертиза, е затворен, както и периода на проучване е приключила, и божествените имена са провели постановление, и перото на божественото определяне завърши написването му missives и божествена сила завършили бродерии на изкуство и хора са изпълнили своите задължения и същества извършва своите актове на услугите, както и всичко, което заяви, значението му, и този свят произвежда разсад от долу, земята е била показана и експонирани всички чудеса на властта на всички мощна машина, и всички чудеса на неговото изкуство, а това е преходно света, свързани с низ от време на картини, които са на панорами на вечността.
за вечната мъдрост и предварително вечен благотворителност на всички-славна машина наложи истини, като резултатите от проверката и изпитването, истините на тези прояви божествената имена ", истините на missives на перото на божествената определяне, оригиналите на тези проби като бродерии на изкуството, целите и ползите от задълженията на хора, заплатите на актовете на връчване на същества, истините на значението на книгата на Вселената друго, покълване на семената на вродената разпореждане откриването на Върховния съд на решение, показването на проби като панорами, взети от този свят, раздиращ на завесата на очевидните причини, и предаването на всичко директно до всички славен създател. тъй като всички славен Мейкърс предварително вечната мъдрост и благотворителност наложи тези истини, те се нуждаят от пречистване на тези противоположности, за да достави на Земята от промяната и преходност, преобразуване и изчезване, както и отделянето на причините за промяната и делата, свързани с конфликт. и със сигурност ще доведе до възкресението и очисти тези противоположности, за да се получат тези резултати.
по този начин, като резултат от това пречистване дяволите ще се заеме с вечен и страшен си форма, и обитателите му ще явна заплаха:
и ти се освен този ден, о ти грешниците! 26
докато рай ще поеме своята вечна и величествена форма, както и нейния народ и партньори ще се покаже на адрес:
мир на тебе! добре сте направили! влизат тук, за да живеят вечно. 27
като е доказано, на втория въпрос на първата част от двадесет и осмия дума, чрез добра властта си, преди всичко вечно-мъдри едно ще даде на жителите на тези две къщи вечен и постоянни структури, които няма да подлежат на разтваряне , промяна, старост, или спад. за да няма причини за промените, които са причина за спад.
четвърти въпрос: това е възможно, то ще се случи. В действителност, след като умира, светът ще бъдат възкресени като по-долу. след като са били унищожени, който е направил света ще ремонт и реконструкция на още по-добра форма, и ще го превърне в един от обиталища на по-долу. просто като доказателство за това е, преди всичко, споразумението на светия Коран заедно с всичките му стихове включваща хиляди рационални доказателства и всички разкри писания, така правя атрибутите на всички-един славен, отнасящи се до Неговото могъщество и тези, отнасящи се до красотата му, и всичките му красиви имена, ясно показват, тя е възникнала. така че той е твърде обещание, че ще създаде възкресението и голямо събиране чрез всички свои небесни укази, които той изпраща му пророци. и тъй като той е обещал, със сигурност той ще го доведе. можете да се обърнете към осмия истината на десетата дума по този въпрос.
също така, както всичко мохамед Арабско (мир и благословии бъде върху него), със силата на своята хиляди чудеса, и всички пророци и пророци, светци и праведните се споразумяха за появата и даде новини от нея, така че няма вселената заедно с всичките му creational знаци разказват за възникването им.
____________________
26. Коран, 36:59.
27. Коран, 39:73.



Накратко: десетата дума с всички свои истини, и на двадесет и осмия дума с всички доказателства в "особено's" във втората си станция, са показали със сигурност от страна на слънцето нараства на сутринта, след като предишната вечер, че след определянето на живот на този свят, слънцето на истината ще се появи още веднъж под формата на живот на по-долу.
по този начин, търси помощ от божествената името на всички-мъдър и ползващи се с блясъка на Корана, от началото до тук ни обяснения, са под формата на четирите "основни въпроси", с цел да се подготви за приемане на сърцето, душата за предаване и да убеди причина. но кой ли сме, че трябва да говори на този въпрос? какво е истински собственик това света, създател на Вселената, капитанът на тези хора's, да речем? ние трябва да го слушам. други могат да се осмелят да се намесва officiously докато собственикът на тази област говори?
ние трябва да чуете преди вечното дискурс на всички-мъдър производител, които той предоставя, насочен към всички в редиците на тези на всеки следващ век в джамията на света и мястото на учебното заведение, което е на земята, с хиляди постановления подобни,
, когато земята се разклати с голям конвулсии,
и земята хвърля своята тежест,
човек и вика: "Какво се случва с него?"
на този ден то ще се отнася това, което всички тези му са направили.
за да си трайно ще го даде.
на този ден хората ще излизат в групи до решение, за да получат възмездие за предишните си дела.
след това всеки, който е направил тегло един атом на добро, ще я види.
и всеки, който е направил тегло един атом на злото, ще видят това, 28
който кара земята да трепери, и
но да се радвам вести за онези, които вярват и вършат добри дела, които се техни paradises под, които се вливат реки. всеки път, когато им се дават плодове, като от тях храна, те ще кажат: "това е, което яде както преди, храна," защото те ще се предлагат то под форма, подобна на тези от този свят. и те ще са там жени чисти и добри, и те ще се заселят там завинаги, 29
всички същества, която изпълва с радост и желание. ние трябва да слушат тези постановления на собственик на цялата власт, собственикът на този свят и в следващия, и ние трябва да кажем: "Ние вярваме в това и ние го потвърждават."
____________________
28. Коран, 99:1-8.
29. Коран, 2:25.



слава се за вас! ние да не знаят, освен тази, която сте ни учи и наистина сте всезнаещ, всички-мъдър. 30
Боже наш трайно, не ни накаже, ако сме пропуснали или не погрешно. 31 О, Боже, да предоставят благословии на нашия господар Мохамед, както и към семейството на нашия господар мохамед, тъй като предоставя благословии на нашия господар Авраама и към семейството на нашия господар Авраам; наистина, всички хвалят е твое, всичко великолепие.
____________________
30. Коран, 2:32.
31. Коран, 2:286.