He who created eye of the mosquito is the one who created the sun

Risale i Nur на тридесет и три дума-1 33. word Bulgarian bulgarca sözler otuzüçüncü söz Molla Bediuzzaman Said Nursi

на тридесет и три дума
тази дума се състои от
тридесет и три прозорец
по време на тридесет и третата буква,
Това е и тридесет и третата дума.
в името на Бог, милостив, палиативна.
ние ще им покаже нашите знаци в отдалечени хоризонти и сами по себе си, така че то ще стане ясно, че за тях това [Коран] е наистина истината. не е ли достатъчно, че си трайно свидетели всички неща? 1.
Въпрос: Бихме искали кратко обяснение на начините, човек и Вселената, т.е. микрокосмос и макрокосмос, посочете необходимо съществуването и единството на Бог и неговите религиозни атрибути и функции, които двете части на горепосочените означаваме стих . за невярващите да отиде твърде далеч, те казват: "за колко време да кажем:" и той е мощен над всичко "и трябва да се повиши наши ръце?"
Отговор: тридесет и три думи, които са били писмена форма тридесет и три капки от океана на този стих и от моретата на истината, които произтичат от нея. ако се вгледате в тях, ще намерите отговор на въпроса си. това, което казвам сега е само един вид намек за поръсване на една капка от океана.
Например, ако даден работник чудо иска да построи прекрасен дворец, е на първо място поставя основите на един мъдър и редовен начин, както и плановете им по начин, подходящ за бъдещите си цели и резултати. тогава той умело ги разделя на секции и апартаменти. След това той поръчки и организира апартаменти, и ги украсява с гоблени, след което ги осветява с електрическо осветление. след това, за да поднови своя гениални произведения и подкрепя в тази прекрасна и украсен дворец, той прави прясно разработки и нови промени и трансформации във всяко ниво от него. и тогава той се инсталира телефон във всеки апартамент свързан към собствените си жилище, и отваря един прозорец от всеки, така че му може да се види.
____________________
1. Коран, 41:53.

само за един и същи начин, и Бог е най-високата подобие, 2, несравнима създател, който е кръстен с хиляда и една свещени имена като всички славна машина, всички-мъдър суверенна, всички само съдията, воля за създаването на Дворецът на вселената и дърво на космоса, което представлява вселена. той поставя основите на двореца, на дървото, в шест дни чрез принципите на мъдрост и законите на вечния си предварително знание. тогава той разделени и формира в по-високи и по-ниски нива и чрез клоновете на принципите на Божествената определяне и указ. На следващо място, той украсил всичко, всеки свят, по подходящ начин, като небето със звездите и земята с цветя. тогава той проявява и се светлинен си имена в арена на тези универсални закони и общи принципи. и след това по специален начин изпратени на помощ на лица, плаче на ограничение на тези универсални закони си имената на най-милостив и всички състрадателен. тоест, в рамките на тези универсални и общи принципи, той е специално подкрепя, специален приют, специални прояви, така че всичко може да потърси помощ от него и да го гледам по всяко време, за всяка нужда. след това от всеки апартамент, всички нива, всеки свят, всяка сфера на битието, всеки човек, от всичко, той отвори прозорец, който ще се покаже, че е, да изрази своето съществуване и единство. той остави телефон във всяко сърце.
за сега не се опитват да обсъдят тези безброй прозорци, които така или иначе е извън нашата власт. тях, отнасящи се до всеобхватна познанието на Бога, ние само се посочват в сбит и кратък начин тридесет и три стъкла - тъй като отговаря на благословен брой на броеницата следните определения молитви, както и за по-подробно обяснение на това , който е на тридесет и третата буква и тридесет и третата дума и се състои от отблясъци от айяти от Корана, ние наричаме читателите към останалата част от думите.
____________________
2. Коран, 16:60.

Risale i Nur на тридесет и две дума-2 32. word Bulgarian bulgarca sözler otuzbirinci söz Molla Bediuzzaman Said Nursi

ние трябва да отговори на втората част от въпроса на представителя с пет знаци.
първият знак в неговия въпрос, той каза: "Ако нещо не е обратното, как може да се съвършенство?"
отговор: вносителят не знае какво е вярно съвършенство. това, което той има в предвид е само относително съвършенство. за заслуги, добродетели и качества, които изглеждат на нещо и са придобити относително нещо друго, не са реални, те са относителни и слаб. Ако това, което те търсят да изчезне, след това те също ще изчезнат.
например, относителната удоволствие и по съществото на топлинна енергия се проявяват посредством ефекта на студено, както и относителната удоволствие от храната, чрез ефекта на болката от глад. ако студа и глада изчезне, тогава удоволствието намалява. като има предвид, истинско удоволствие, любов, съвършенство, и силата са такива, че те не са построени на представяйки си нещо друго. те се намират на себе си. те са от съществено значение, присъща истини.
качества като следващите са по този начин: удоволствията на съществуването, живота, любовта, знанието, милост и състрадание и красотата на светлината, зрение, говор, благороден-heartedness, фин характер и форма; съвършенството на същността и на атрибут и съвършенство в действията. дали има или не нещо друго, тези качества не се променят. по този начин, всички съвършенство на славната модист, на прекрасен машина, перфектното съвършенство създател са верни, те са от съществено значение и това, което е различно от него не може да го засегне. те могат да бъдат получатели.
втория знак: Sayyid Ал-Шариф jurjani пише в sharh Ал-mawaqif: "каузата на любовта е или удоволствие, полза, прилика, (който е склонност към същества от същия вид), или съвършенство. за съвършенство е обичан за себе си. "тоест, ако обичате нещо, ти любов или заради удоволствието го позволява, или ползите, които тя носи, или защото тя е подобна в натура, като склонност към деца, или защото тя притежава някои съвършенство. ако е за съвършенство, без друга причина или цел е необходимо, той е обичал само за себе си. Така например, в по-стари времена всички любими хора, които притежава съвършенство, дори ако те не са имали връзка с тях, те все пак ще ги обичам възхищение.
по този начин, тъй като всички Всемогъщи Боже's съвършенство и качества и всички степени в красивата му имена са верни съвършенство, те обичат за себе си. славната един, който е истинският любим, обича си съвършенство, които са истински съвършенство, и красотите на неговите качества и имена по начин, подходящ за себе си. и той обича добрите качества на своето изкуство и същества, които са огледала, които отразяват тази съвършенство.
той обича му пророци и светци, особено на най-благородни възлюбен, който е господар на пророците и началникът на светиите. това е, с любовта си към собствената си красота, той обича любимата му един, който е огледална на тази красота. с любовта си към собствените си имена, той обича своята любима един и братята му, които са изчерпателни и запознати локуса на прояви на тези имена.
с любовта си към изкуството си, той обича своята любима един и тези като него, които са носители и на изложители, че чл. с любовта си за своите артефакти, той обича своята любима един и тези, които го следват, които ценят и се възхищаваме на тези артефакти и да отговорят на тях казва: "Какво чудеса Бог е воля! как красиво са направени. "и с любовта си към добрите качества на Неговите създания, той обича най-благородна любим един и последователите му и братята, които са обединени най-добрите на морални качества.